180187 SE Wittgenstein und die Literatur (2024S)

„Philosophie dürfte man eigentlich nur dichten“ (Wittgenstein 1984, 483) – mit diesem 1933 verschriftlichen Satz glaubt Wittgenstein nicht nur seine „Stellung zur Philosophie […] zusammengefasst“, sondern sich auch als jemand bekannt zu haben, „der nicht ganz kann, was er zu können wünscht“. Auch müsse sich, schreibt Wittgenstein, aus diesem Eingeständnis ergeben, „wie weit mein Denken der Gegenwart, Zukunft, oder der Vergangenheit angehört“ (ebd.).

In den vergangenen Jahren ist die (von Literaten und Dichterinnen früh erkannte) Affinität zwischen Wittgensteins Denken und der Poesie auch zusehends in den Fokus der akademischen Philosophie gerückt. Dabei können u. a. drei Zugänge zum Verhältnis von Literatur und Philosophie unterschieden werden:
(1) Literarische Einflüsse auf Wittgenstein: Während Wittgenstein am akademischen Fachdiskurs kaum partizipierte, erwiesen sich Autoren wie Shakespeare, Goethe, Tolstoi, Dostojewski, Busch, Hebbel, Nestroy, Kürnberger, Grillparzer, Kraus, Trakl (u.a.) sowohl als wichtige Fragen- und Ideengeber als auch als bedeutsam Einflüsse hinsichtlich der darstellerischen Formung seines Denkens und Schreibens. Dabei sind v.a. die durch jene Autoren angestoßenen ästhetischen und ethischen Fragen nicht direkt, dem Inhalte nach, in sein Werk eingegangen, wohl aber als maßgebende Faktoren für die Gestaltung desselben dechiffrierbar.
(2) Philosophische Einflüsse auf nachfolgende Literaturen: Wittgensteins frühes Werk, die Logisch-philosophische Abhandlung (1921) wurde sehr rasch von Literatinnen rezipiert und als wegweisendes sprachphilosophisches Paradigma für die schriftstellerische Wirksamkeit betrachtet (man denke z.B. an I. Bachmann, I. Aichinger, Th. Bernhard, P. Handke oder die „Wiener Gruppe“). Für das Spätwerk sind analoge Wirklinien, obzwar in kulturwissenschaftlichen Termen markiert, im Einzelnen weniger geklärt (und warten so womöglich darauf, von Ihnen freigelegt zu werden).
(3) Literatur als Philosophie / Philosophie als Literatur: Die unter (1) und (2) geschiedenen Größen erweisen sich bei eingehender Beschäftigung als zusehends unscharf und fragwürdig. Unter dem Gesichtspunkt der Form (Gestalt, Darstellung, Stil) zeigen sich die Schriften Wittgensteins nämlich selbst in ihrer eminent literarischen Eigenart, während die ihm vor- oder nachgängigen Literaturen deren Form transzendierende philosophische Gehalte exponieren und verhandeln. Es ergibt sich daher die Frage, ob (und inwieweit) Philosophie und Literatur überhaupt voneinander geschieden werden können und in welcher Weise Merkmale des einen im anderen wiederkehren. Diese Frage nach der poetologischen Verfasstheit des philosophischen Denkens ist an der Form der Philosophischen Untersuchungen (1953) ebenso ablesbar wie es darin der Sache nach (obzwar unter Namen wie „Privatsprache“, „Regelfolgen“, "Aspektwechsel" oder „Philosophie“) zur Debatte steht.

Alle drei Zugänge zum Verhältnis von „Wittgenstein und die Literatur“ sollen in diesem Kurs verfolgt werden. Je nach Interessen und Vorkenntnissen wählen Sie als Teilnehmende/r ein (möglichst klar umgrenztes) Themenfeld, zu dem Sie Literatur recherchieren und sich zur/m Expertin/en machen. Als erste Einstiegsstelle bieten sich Texte aus Wittgenstein Reading (Bru/Huemer/Steuer 2013), Wittgenstein and Literary Studies (Chodat/Gibson 2023) sowie The Literary Wittgenstein (Gibson/Huemer 2004) an. Sie können aber auch andernorts (etwa in der zeitgenössischen Literatur oder in klassischen Literaturtheorien) aufgespürte Spuren verfolgen und von diesen her den Zugang zu Wittgensteins Philosophieren suchen.