180278 SE Intentionalität und Bewusstsein (2009W)

Franz Brentano führte den Intentionalitätsbegriff in die neuere Philosophie als die Eigenheit von Bewusstseinsakten ein, immer Bewusstsein von etwas, also gegenstandsgerichtet zu sein. Diese Idee wurde prägend für das Bewusstseinsverständnis der gesamten phänomenologischen Tradition.
Wird dort die Intentionalität als spezifisches Bewusstseinsphänomen verstanden, entwickelte sich in der analytischen Philosophie und in der Kognitionswissenschaft ein anderes Verständnis der Intentionalität, nämlich als aboutness i.S. von (letztlich objektiv fassbarer) Repräsentationalität, wie sie etwa auch ein unbewusster Wunsch, eine Proposition oder ein Bild aufweisen, insofern sie etwas anderes als sie selbst in sich repräsentieren. Dies ist verbunden mit dem Bestreben, Intentionalität unabhängig von der Subjektivität des Bewusstseins rein als Verhältnis zwischen objektiven Entitäten zu denken, was letztlich dazu verhelfen soll (i.S. des Projekts der sog. Naturalisierung der Intentionalität), sie auf rein naturalistisch fassbare Relationen und Vorgänge, unter Elimination jeglichen spezifisch mentalen Vokabulars, zu reduzieren.
Manche Gegenwartsphilosophen zweifeln jedoch an der Möglichkeit, Intentionalität solcherart unabhängig von Bewusstsein zu denken. Die Frage ist, ob ein physischer Zustand oder Prozess je in sich Repräsentation von etwas sein kann oder ob er dies nicht vielmehr ausschließlich für einen bewussten Betrachter ist, der ihn als Repräsentation-von interpretiert. Ein intentionaler Bewusstseinszustand hingegen (etwa der die Repräsentation als Repräsentation auffassende) muss nicht erst als Repräsentation-von interpretiert werden (was zu einem endlosen Regress führen würde), sondern ist in sich Bewusstsein-von - er besitzt, wie John Searle formuliert, intrinsische Intentionalität.
Dieser Gedanke findet sich im phänomenologischen Intentionalitätsbegriff durchgeführt: Die Phänomenologie meint mit Intentionalität keineswegs Repräsentationalität, als wäre ein Bewusstseinszustand etwas bereits für sich Existierendes, das außerdem noch (etwa durch irgendeine kausal vermittelte Isomorphie) in einer repräsentationalen Beziehung zu etwas anderem steht, vielmehr ist Bewusstsein von vornherein nichts anderes als Erscheinen-von. Bewusstsein besteht in phänomenologischer Sicht nicht aus in sich verschlossenen systemimmanenten Zuständen, die möglicherweise zusätzlich irgendetwas Äußeres abbilden, es ist für sie vielmehr der Ort des Erscheinens der Welt und damit selbst das intentionale Draußensein des Geistes.
Dieser Frage des adäquaten Verständnisses der Intentionalität des Geistes soll im Seminar anhand von ausgewählten Texten nachgegangen werden. Nach einer Erarbeitung des phänomenologischen Intentionalitätsbegriffs soll ein kritischer Blick auf das moderne Projekt der Naturalisierung der Intentionalität geworfen werden. Dies soll den StudentInnen einen lebendigen Einblick in die aktuelle Philosophie des Geistes, insbesondere hinsichtlich der Frage der Naturalisierbarkeit des Mentalen gewähren.