210032 LK BAK5: Theoriegeschichte und Theoriedebatten (2024S)

Der Körper nimmt in der klassischen Politischen Theorie eine paradoxe Stellung ein: Einerseits wird er als natürlich, d.h. sich außerhalb des Politischen befindend, vorausgesetzt, andererseits fungiert er als Legitimationsgrund und Ziel politischer Ordnungen. So findet man bereits im antiken und mittelalterlichen politischen Denken die Metapher der body politic, welche später in modernen Vertragstheorien als Metapher für die Ordnung des Gemeinwesens nach Vorbild eines vereinten Kollektivkörpers dient. In prominenter Weise etwa bei Thomas Hobbes, der den Staat (oder Leviathan) als „künstlichen Menschen“ beschreibt, als „Body Politic“, in dem die Souveränität „eine künstliche Seele dar[stellt], die dem ganzen Körper Leben und Bewegung gibt“ (Hobbes 1976, 5). Bei John Locke und Jean-Jaques Rousseau finden sich ebenfalls Bezugnahmen auf den Körper mit jeweils unterschiedlichen Schlagrichtungen: Während Locke den Individualkörper als erstes Eigentum des Menschen zum Ausgangspunkt einer auf Besitzrecht gründenden politischen Gemeinschaft erklärt, tritt der Körper bei Rousseau vor allem „als politischer Körper der Volkssouveränität“ (Ludwig 2021, 649) auf den Plan.

Mit Fokus auf die Frage nach der politischen Bedeutung von (Individual- und Gesellschafts-)Körpern verfolgt die Lehrveranstaltung das Ziel, die kritische Auseinandersetzung mit kanonischen Texten der Politischen Theorie anzuregen und zu vertiefen. Darüber hinaus sollen zeitgenössische postsouveräne, v.a. (queer)feministische, antirassistische und dekoloniale Theorieansätze (u.a. von Carole Pateman, Charles Mills, Michel Foucault, Judith Butler, Elsa Dorlin, Silvia Federici und Verónica Gago) eine gewichtige Rolle spielen. Letztere stellen eine zentrale Erweiterung und Herausforderung der Politischen Theorie und Ideengeschichte dar. Sie zeigen erstens auf, inwieweit auch noch der vermeintlich natürliche Körper Produkt eines historischen und politisch motivierten Konstruktionsprozesses ist. Welche Körper als Vorbilder für das Gemeinwesen in Frage kommen, wird, so die Argumentation, noch vor dem Gesellschaftsvertrag entlang geschlechtlicher, rassialer und ableistischer Demarkationslinien festgelegt. Damit verfestigt die klassische Politische Theorie nicht nur realpolitische Ausschlüsse, sondern produziert diese auch. Denn die imaginären Entwürfe einheitlicher Kollektivkörper wirken wiederum auf die Konstitution politischer Subjektivität zurück. Zweitens gelangen ausgehend von dieser Diagnose aber auch andere plurale und egalitärere Körperkonzeptionen in den Blick, welche wiederum egalitärere Entwürfe des Politischen ermöglichen.

Der Lektürekurs soll dazu anleiten, Argumentationsstrukturen, Thesen, Fragestellungen und Begrifflichkeiten sowohl klassischer als auch zeitgenössischer politisch-theoretischer Texte zu erfassen, zu analysieren und zu kritisieren. Vor allem die Frage nach der Wirkmächtigkeit und Aktualität Politischer Theorie wird dabei einen zentralen Stellenwert einnehmen. So erscheint das Nachdenken über body politics insbesondere vor dem Hintergrund aktueller Krisen wie der Covid-19 Pandemie oder der sich global ausdehnenden Beschneidung reproduktiver Rechte als unhintergehbar.

Didaktische Kernelemente bilden – neben der gemeinsamen Diskussion im Seminar – die intensive Textlektüre, das regelmäßige Verfassen von Lektürekommentaren oder anderen schriftlichen Übungen und die Präsentation eines kurzen Diskussionsbeitrages.