210034 LK BAK5: Theoriegeschichte und Theoriedebatten (2022W)

In Anlehnung an die ‚VO Theoriegeschichte und Theoriedebatten‘ wird sich der Lektürekurs nach einer Erörterung der Rolle politischer Theorie innerhalb der Politikwissenschaft vertiefend mit einer Auswahl klassischer wie gegenwärtiger politischer Theorien befassen. Dabei wird die Geschichte des politischen Denkens schlaglichtartig ausgehend vom Konzept der politischen Gewalt beleuchtet werden.

Mit seiner Betonung gewaltförmiger Aspekte der Formierung, Reproduktion und Veränderung der gesellschaftlichen wie politischen Ordnung kann der Begriff der politischen Gewalt in der Geschichte des politischen Denkens einen hohen Stellenwert beanspruchen: Aus Perspektive politischer Gewalt hat Politik konstitutiv immer auch mit der Unterstützung und Rechtfertigung oder der Begrenzung und Kritik von Gewalt zu tun. Politiktheoretische Auseinandersetzungen mit Gewalt befassen sich etwa mit den Fragen, was unter politischer Gewalt zu verstehen ist und welche Formen sie annimmt; in welchem Zusammenhang sie mit dem Staat, der Macht, mit Politik und Herrschaft steht; mit welchen gesellschaftlichen und politischen Strukturen, Praktiken, Akteur:innen und Diskursen sie in raumzeitlich spezifischen Konstellationen verbunden ist; sowie auch damit, wie sie in politischen Prozessen gerechtfertigt, kritisiert, unterstützt oder überwunden wird.

In vielen neuzeitlichen und klassisch-modernen politischen Theorien kommt der Konstruktion eines anthropologisch oder politisch begründeten gesellschaftlichen Gewaltproblems die Funktion zu, die Herstellung einer bestimmten politischen Ordnung über die Staatsgewalt und die Inanspruchnahme von (vermeintlich) legitimer Gewalt gegenüber willkürlicher, illegitimer Gewalt zu begründen. Demgegenüber zeichnen sich gegenwärtige politische Theorien eher durch einen bescheideneren und analytischen Begriff politischer Gewalt aus, der sich auf Handlungen der direkten physischen Schädigung von Menschen durch Menschen zu politischen Zwecken bezieht, mit denen Entscheidungen über das gesellschaftliche Zusammenleben und die politische Ordnung forciert oder verhindert werden. Zugleich verweisen nicht zuletzt einige vieldiskutierte Konzepte neuerer politischer Theorien, etwa jene der „strukturellen Gewalt“ (Johan Galtung), der „symbolischen Gewalt“ (Pierre Bourdieu), der „epistemischen Gewalt“ (Gayatri Chakravorty Spivak) oder etwa der „normativen Gewalt“ (Judith Butler), darauf, dass Gewalt nicht einfach auf physischen Zwang und nicht bloß auf Handlungen reduziert werden kann. Neben analytischen Zugängen zu politischer Gewalt wird vermehrt auch wieder die Frage des Verhältnisses von Gewalt und Gewaltlosigkeit in transformativen politischen Praktiken diskutiert.

Diese und andere Fragen wird der Lektürekurs entlang der folgenden Ansätze vorstellen und im Rahmen sozial- und theoriegeschichtlicher Kontextualisierung diskutieren: der gemeinwohlorientierten Rechtfertigung der Philosophenherrschaft bei Platon; des bürgerhumanistischen politischen Realismus bei Niccolò Machiavelli; der Staatsvertragstheorie, Naturrechtslehre und des Liberalismus bei John Locke; der konservativ-liberalen Staatstheorie von Montesquieu sowie der darin vertretenen Idee einer moderierenden Kombination von Gewalten; der materialistischen Kritik von Herrschaft und Klassengewalt bei Karl Marx und Friedrich Engels; der Konzeption des Staates als Beanspruchung des legitimen Gewaltmonopols in der Herrschaftssoziologie von Max Weber; der Kritik der Gleichsetzung von Macht und Gewalt im neoaristotelischen freiheitlichen Republikanismus bei Hannah Arendt; der poststrukturalen Machtanalytik und ihrer Unterscheidung strategischer Machtformen bei Michel Foucault; der materialistischen Analyse von Staatsgewalt, Staatsapparat und Staatsmacht bei Bob Jessop; dem Plädoyer von Slavoj Žižek, der systemischen Gewalt des globalisierten Kapitalismus eine Gegengewalt entgegenzusetzen sowie der dekonstruktivistischen Konzeption einer „Macht der Gewaltlosigkeit“ bei Judith Butler.