210055 LK BAK8: Internationale Politik (2020S)

Dieser Lektürekurs vertieft die Vorlesung „Einführung in die Internationale Politik“. Der Schwerpunkt liegt jedoch auf der Analyse von kultureller Außenpolitik, Kulturdiplomatie und Kulturkooperation als Teil der „Public Diplomacy“.
Traditionell bezeichnet Kulturdiplomatie den Teil der Außenpolitik, der die künstlerischen und intellektuellen Ressourcen eines Landes nützt und instrumentalisiert. Damit ist Kulturdiplomatie Teil der „Soft Power“, eines durch den amerikanischen Politologen Joseph Nye geprägten Begriffes. Dieser beschreibt, wie Macht im internationalen System durch Attraktivität, Vorbildwirkung und Propaganda, anstelle von bzw. zusätzlich zu politischem, ökonomischen oder militärischen Druck ausgeübt wird.
Durch die Demokratisierung der Außenpolitik im Nachkriegseuropa hat sich sowohl die Definition als auch die Zielsetzung von Kulturdiplomatie entscheidend gewandelt. Es geht heute zumindest deklaratorisch weniger um Projektion von Macht nach außen, als viel mehr um eine idealistische Vorstellung der internationalen Kooperation, in der Kulturaustausch zu mehr Verständnis, gegenseitigem Respekt und schlussendlich friedensfördernd sein soll.
Kulturschaffende, Intellektuelle und WissenschaftlerInnen betrachten heute den außenpolitischen Apparat als Serviceeinrichtung für ihr jeweiliges Arbeitsfeld sowie als Mittel zur Internationalisierung ihrer Leistungen. Kulturschaffen - im weitesten Sinne als Überbegriff für künstlerische und intellektuelle Produktion - soll nicht mehr der Außenpolitik „dienen“, sondern umgekehrt soll die Diplomatie die Interessen von Kulturschaffenden - gleichrangig den politischen und ökonomischen Interessen - vertreten. Dadurch wird als positiver Nebeneffekt eine Öffnung des eigenen Landes für Ideen, Strömungen und Neuerungen aus anderen Teilen des Globus erwartet.
Public Diplomacy erfährt insgesamt einen Aufschwung. Einerseits betreiben Nationalstaaten, die u.a. nach dem Zusammenbruch von Jugoslawien und der Sowjetunion, entstanden sind, identitäre Neudefinitionen, für die auch Strukturen der Public Diplomacy bzw. Propaganda entwickelt werden.
Andererseits versuchen aufstrebende Länder wie z.B. Brasilien, China und Indien ihre in den letzten Dekaden gestiegene Wirtschaftskraft auch durch kulturpolitische Projektionen zu ergänzen. Das Image der postkolonialen peripheren Werkbänke soll durch kulturelle, wissenschaftliche und propagandistische Aktionen ein „Rebranding“ erfahren und damit Identifikation und Legitimität für die neuen Eliten schaffen.
Auch die USA erinnern sich nach den Debakeln der Kriege u.a. im Irak und in Afghanistan an die Notwendigkeit einer neuen „Public Policy“. Auch wenn diese nicht an die Ausmaße der US Information Agency bzw. des Fulbright Programm nach dem 2. Weltkrieg heranreicht, ist Public Diplomacy erneut en vogue.
Kulturdiplomatie steht vor der Herausforderung, dass nicht-staatliche Akteure wie z.B. multinationale Konzerne, Medienverbände, NGOs aber auch sogenannte GONGOs in kulturellen und ideologischen Diskursen starken Einfluss ausüben. Die globale Verfügbarkeit von Information, Ideen und künstlerischen wie ideologischen Trends suggeriert die Illusion eines quasi machtfreien Raumes. Diese steht in einem krassen Gegensatz zu harten physischen Grenzen und militärischen, politischen, wirtschaftlichen und nicht zuletzt kulturellen Asymmetrien.
Kulturdiplomatie und Public Diplomacy sind daher in erster Linie Instrumente der Absicherung machtpolitischer Interessen. Extreme Unterschiede von Lebenschancen nach Geschlecht, Klassen und Geographie sowie postkoloniale Strukturen werden aber auch durch progressive und aktivistische Kreativität dauernd in Frage gestellt. Auch darauf muss Kulturdiplomatie reagieren.