210057 SE BAK9: Politische Theorien und Theorienforschung (2018W)

Demokratie ist im Gegensatz zu anderen Regierungsformen, wie jener der Diktatur oder der Monarchie, ohne Öffentlichkeit(en) und Gegenöffentlichkeit(en) nicht denkbar. Will sich ein Volk selber regieren, braucht es nicht nur demokratische Institutionen, sondern auch diskursive und materielle Räume in denen sich Bürger*innen als Bürger*innen begegnen, verständigen, austauschen und widerstreiten. Während (regierungskritische) Öffentlichkeit(en) in Diktaturen relativ unverblümt ausgeschaltet werden, findet die Untergrabung von Öffentlichkeit(en) in gegenwärtigen (neo-)liberalen Demokratien eher schleichend statt. Fragen des Regierens werden zusehends als Fragen des Managements betrachtet, die von Expert*innen und weniger von einer breiten Öffentlichkeit diskutiert werden; Bürger*innen werden zusehends als Kund*innen adressiert, die dazu angehalten werden, Leistungen des Gemeinwesens zu konsumieren, anstatt das Gemeinwesen grundlegend mitzugestalten. „Öffentliche Dinge“, wie die Demokratietheoretikerin Bonnie Honig im Anschluss an Arendt und Winnicott als materielle aber auch immaterielle Welt versteht, die uns als Bürger*innen verbindet, geraten zusehends unter Druck - und mit ihnen auch die Demokratie.

In diesem Kurs beschäftigen wir uns mit der Bedeutung von Öffentlichkeit(en) für Demokratien. Die Begriffe der Öffentlichkeit und der Demokratie im Kurs allerdings nicht definitorisch festgelegt, sondern als grundlegend umkämpfte Begriffe analysiert. Genauso wie die Demokratie, ist jede Öffentlichkeit in der das Politische verhandelt wird, von historisch kontingenten Ein- und Ausschlussmechanismen geprägt. Die bürgerliche Öffentlichkeit, die z.B. Habermas beschreibt, trug maßgeblich zur Emanzipation vom monarchischen Hof bei, schloss aber Arbeiter*innen und Frauen aus – ein Ausschluss der proletarische und feministische Gegenöffentlichkeiten auf den Plan rief.

Im Zentrum des Kurses stehen klassische Texte zu Öffentlichkeit (Kant, Arendt, Sennett, Habermas); Texte, die auf Ein- und Ausschlussmechanismen in Vorstellungen von Öffentlichkeit(en) aufmerksam machen (Fraser, White, Negt & Kluge, Harris); Texte, die den Blick auf feministische, queere, proletarische Gegenöffentlichkeiten richten (Ryan, Rancière, Warner) sowie Texte, die den Zustand derzeitiger Öffentlichkeiten in (neo-)liberalen Demokratien analysieren (Honig, Brown) bzw. den Horizont in Bezug auf mögliche Öffentlichkeiten und Formern der Demokratie eröffnen (Celikates, Kohn, Fraser).