210095 SE BAK16: SE Kultur und Politik (2018S)

Masse und Individuum werden auf Basis der Psychoanalyse und Sozialpsychologie, unter gesellschaftspolitischen Aspekten einander erklärend gegenübergestellt.
Es wird von einem Begriff des Individuums ausgegangen, dass es die Bestimmung des Menschen ist verschiedene Rollen im mitmenschlichen Zusammeneben einzunehmen diese Rollen bilden den Sozialcharakter und erst dadurch macht Leben unter gesellschaftlichen Bedingungen Sinn.
Das Kollektiv fungiert dabei als Boden für die Entfaltung des Individuums. Es gewährt kollektiven Schutz innerhalb einer Anzahl vieler, dient als Spielplatz und Beteiligungsmöglichkeit des Einzelnen am politischen Geschehen. Nur in einer sozialen Gemeinschaft ist es möglich, dass sich viele entfalten können, Potential ausgeschöpft wird, eine Weiterentwicklung stattfinden kann und Lebensbedingungen verbessert werden.
Verhältnisse sind menschengemacht, dennoch treten sie dem ohnmächtigen Individuum als unabänderbare Realität entgegen. Genau diese scheinbare Ohnmacht, die in politische Handlungsunfähigkeit mündet, gilt es auf zu brechen und zu überwinden. Freud zeigt uns mit dem Bewusstmachen vom Unbewussten einen Weg aus diesem Gefühl der Ohnmacht. Er entwickelte eine empirisch, rational, erklärbare Wissenschaft die sich mit dem Gefühlsselben der Menschen auseinandersetzte.

Der Kritische Theorie der Frankfurter Schule gelang es den gesellschaftskritischen Gehalt der Freud`schen Psychoanalyse von ihren naturwissenschaftlichen Zwängen zu befreien. Die Gesellschaftswissenschaftliche Fragestellungen und gesellschaftstheoretische Defizite werden bezugnehmend auf die Psychoanalyse bearbeitet.
Es genügt nicht soziale und politische Rahmenbedingungen zu verändern, um den Menschen grundlegend zu ändern, sondern es müssen sich auch die Umstände ändern, vor allem muss sich die Einstellung, das Mentale verändern. Hier steigen Brückner Peter und Klaus Horn ein mit ihrer Kritischen Sozialpsychologie.
Deren Bestreben war und ist es, die Psychoanalyse in die Analyse von Politik, Geschichte, Kultur und Gesellschaft einzubringen, um so deren bewusste und unbewusste subjektive Momente genauer beleuchten zu können und auf höher Stufen menschlichen Zusammenlebens hinzuarbeiten.
Im Mittelpunkt steht bei Klaus Horn stets die Stärkung der Autonomie des Menschen und der Weg dorthin sowohl mittels Wissenschaft jedoch auch praxisbezogen gelebte Demokratie. Wir als Kollektiv bestimmen den politischen Diskurs.
Bei Peter Brückners psychoanalytisch fundierte politisch gesellschaftskritische Sozialpsychologie (Befreiungspsychologie) gibt es keine Trennung zwischen Praxis, Theorie, Anschauungen und Politik. Politik sei vielmehr praktisches gesellschaftliches Geschehen, gelebte Soziologie. Wissenschaft ist keineswegs unvereinbar mit Politik und den Problem des Alltags. Er versuchte auszuloten welche Möglichkeiten es gibt sich von gesellschaftlichen Zwängen, Einschränkungen im Alltagsleben durch Institutionen zu befreien. Das Bewusstwerden verkehrter Verhältnisse war der erste Schritt, das impliziert Handlungsfähigkeit, weg vom Glauben der Handlungsunfähigkeit.
Die politische Psychologie endet nicht bei der Manipulation, sie zeigt uns vielmehr einen Weg unser selbst unsere Handlungen besser zu verstehen, dadurch rationalere Entscheidungen treffen zu können unabhängig von der herrschenden Klasse oder Ökonomie. Zusammenhänge aufzudecken um sich von der Angstmacherei, der uns teilweise selbst auferlegten Zwänge befreien zu können und zu wollen und dadurch verstärkt auf das Selbst in der Masse bauen.