210167 SE BAK9 SE Politische Theorien und Theorienforschung (2022S)

„Alle prägnanten Begriffe der modernen Staatslehre sind säkularisierte theologische Begriffe”, heißt es in der Politischen Theologie Carl Schmitts. Dahinter steht ein Verständnis von Säkularisierung nicht als ein Verschwinden von religiösen Strukturen aus dem Bereich des Politischen, sondern als deren Übertragung und Übersetzung ins Feld des Profanen. Diese Einsicht in den Prozess der Säkularisierung als in einen transitiven teilen Walter Benjamin und Theodor W. Adorno mit dem rechtskonservativen Staatstheoretiker. Diese Denker der Kritischen Theorie stehen allerdings, was die Inhalte und Forderungen einer Politischen Theologie angeht, jener Schmitts kritisch gegenüber. So weist die in Benjamins frühem Werk versteckte Debatte mit Schmitt dessen Souveränitätsbegriff als eine verkürzte Säkularisierung aus, die lediglich göttliche Allmacht ins menschliche Subjekt, hier den politischen Souverän, verlegt. Schmitts Politische Theologie wäre also, nach einem Wort Blumenbergs, Theologie als Politik. Eine radikal andere Theologie, nämlich eine inverse, bringen Benjamin und Adorno dagegen in Anschlag: sie sehen Theologie als verdinglichte Metaphysik an, in Richtung jener es die Inhalte rückzuübersetzen gilt. Die theologischen Motive, deren sie sich dazu bedienen, stammen aus dem Repertoire der jüdischen Theologie und Mystik und werden materialistisch-negativ gewendet: zentral stehen das Bilderverbot und die Idee des Messianischen - Kategorien mittels derer Benjamin und Adorno den Utopiegedanken ins Profane retten.

Ziele und Methoden: Die vorliegende Lehrveranstaltung hat zunächst zum Ziel, die Säkularisierungsdebatte zu umreißen und Carl Schmitt, Walter Benjamin und Theodor W. Adorno auf deren Kartographie zu verorten. Die gemeinsame Lektüre und Diskussion von Schlüsselpassagen aus einschlägigen Texten dieser Denker soll helfen, die zentralen Motive der Politischen Theologie zu erschließen und die Gemeinsamkeiten und Unterschiede einer konservativ-stabilisierenden Politischen Theologie einerseits und einer kritisch-materialistischen andererseits deutlich machen. Dabei ergeben sich auch zentrale Einsichten in die Querbezüge des Denkens Walter Benjamins und Theodor W. Adornos, die bis ins Spätwerk des letzteren erkenntlich bleiben. Die Einflusssphäre der Konstellation dieser politischen Denker soll anhand ihrer Rezeption in einer weiterführenden Debatte zur Säkularisierung, beispielsweise durch Hans Blumenberg oder Jakob Taubes, sowie der zeitgenössischen politischen Theorie, beispielsweise durch Giorgio Agamben oder Slavoj Žižek, aufgezeigt werden.