230010 UE B4 Guided Reading: Karl Marx und der Beginn der soziologischen Gesellschaftstheorie (2025S)

Es war die Religionskritik der europäischen Aufklärung, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts die kognitiven Voraussetzungen der soziologischen Gesellschaftstheorie geschaffen hat. Denn eine Gesellschaft, die sich immer deutlicher als ein von Menschen gestaltetes und gestaltbares Konstrukt erwiesen hat, noch länger auf der Grundlage eines religiös begründeten Weltbildes zu deuten - das wurde zusehends nicht nur in den Wissenschaften, sondern auch in den wirtschaftlichen, politischen oder rechtlichen Systemen infrage gestellt.

Es war Karl Marx, der als erster ein säkulares Verständnis der menschlichen Gesellschaft und ihrer historischen Entwicklung auf den Weg brachte. Er begriff die menschliche Gesellschaft als eine neuartige Organisationsform des Lebens, die sich aus der Naturgeschichte heraus entwickelt hatte. Das faszinierende an einer Auseinandersetzung mit Marx' Theorie ist dabei nicht nur, dass die intellektuellen Anstrengungen, derer es bedurfte, um von der alten, religiös-metaphysische Subjektlogik in die neue, säkulare Prozesslogik zu wechseln, in seinen Texten gegenwärtig sind. Faszinierend ist auch zu sehen, dass in seiner Theorie, die er über einen jahrzehntelangen Zeitraum ausgearbeitet hat, sich schon all die differenzierungstheoretischen, schichtungstheoretischen, zivilisationstheoretischen, historisch-genetischen oder gendertheoretischen Perspektiven auf die moderne Gesellschaft finden, die in der soziologischen Gesellschaftstheorie des 20. Jahrhunderts zum Thema wurden und sich zu eigenen Theorieparadigmen und Forschungssträngen fortentwickelt haben.

Zentrales Ziel dieses Seminares wird es sein, sich mit dem Marxschen Verständnis der modernen Gesellschaft als kapitalistischer Gesellschaft und ihrer historischen Entstehung zu befassen. Zu diesem Zweck werden wir einige Texte aus der Frühphase seiner Entwicklung, vor allem aber aus seinem theoretischen Hauptwerk "Das Kapital. Zur Kritik der politischen Ökonomie" lesen und ausführlich diskutieren. Deutlich soll dabei werden,

- dass Marx die moderne Ökonomie als eine Ökonomie verstanden hat, die sich erst im Prozess der Geschichte (Subsistenzökonomie - präkapitalistische Marktökonmie - kapitalistische Marktökonomie) gebildet hat;
- worin sich die Organisationsform der kapitalistischen Ökonomie als gesellschaftliches Teilsystem von den präkapitalistischen Ökonomien der vormodernen Gesellschaften unterscheidet
- wie Produktivität und Destruktivität mit der systemimmanenten Rationalität der kapitalistischen Ökonomie verbunden sind
- welche Perspektiven sich im Anschluss an Marx auf die sozialen, kulturellen, ökologischen und politischen Folgeprobleme einer von einer kapitalistischen Marktökonomie dominierten Gesellschaftsentwicklung entwickeln lassen.
- Weiter ist zu fragen, wie das analytische Potential der Marxschen Theorie mit Blick auf den neolilberalen und neuerdings neonationalen Kapitalismus der Gegenwart zu bestimmeni ist. Welche Relevanz hat sie im Kontext aktueller soziologischer Gesellschaftstheorie und Gesellschaftsdiagnostik?
- Weshalb eine sachlich differenzierte Auseinandersetzung mit der historischen Entwicklung der kapitalistischen Ökonomie und ihres systemimmanten Krisen- und Katastrophenpotential in den schulischen Lehrplänen und schulischen Sozialisationsprozessen in Österreich und vielen Ländern des Globalen Nordens so gut wie keine Rolle spielt, wird uns schließlich ebenso beschäftigen wie die Frage, welche Funktion dieser blinde Fleck bezüglich der Reproduktion und Legitimation von gesellschaftlichen Macht- und Herrschaftsverhältnissen hat - sowohl innerhalb der Gesellschaften des Globalen Nordens als auch im Verhältnis der Gesellschaften des Globalem Nordens und Globalen Südens.