230104 WS Gesellschaftsdiagnosen: Ethnozentrismus als Problem der Weltgesellschaft (2014W)

Die Mitglieder der modernen Gesellschaft wissen, dass die Welten, in denen sie ihr Leben führen, Konstruktionen sind, die sie durch Handlung und Kommunikation selber generieren. Sie sind sich deshalb auch bewusst, dass sie die eigenkulturellen Welten nicht mehr verabsolutieren und gegenüber fremdkulturellen Welten als moralisch höherwertig beurteilen können. Und weil sie sich der Konstruktivität ihrer Welten bewusst sind, sind sie auch in der Lage, mit der Erfahrung kultureller Differenz, die in der globalisierten Gesellschaft zu einer allgemeinen Erfahrung geworden ist, in einer zivilisierten, d. h. gewaltfreien Weise umzugehen.

Wir wissen - in der Realität sehen die Verhältnisse anders aus. Denn nicht nur in prädemokratischen Herrschaftssystemen, sondern auch in demokratischen Verfassungsstaaten mit ihren universalistischen Menschenrechtsnormen finden wir im Denken der Menschen die Auffassung vertreten, die eigenkulturellen Welten seien den fremdkulturellen Welten überlegen. Und oftmals ist mit diesem, als Ethnozentrismus bezeichneten, Denken auch ein beträchtliches Gewaltpotential verbunden: Es kann sich in verbalen Diskriminierungen am Arbeitsplatz, in der systematischen Benachteiligung von ethnischen Minderheiten oder gar in staatlich organisierter Verfolgung umsetzen - um nur einige Beispiele zu nennen.

Vor diesem Hintergrund wird es Ziel dieses Seminares sein, sich mit folgenden Fragen und Problemen auseinanderzusetzen:

1. Ethnozentrismus als universales Phänomen und als Problem der modernen
Gesellschaft
2. Ethnozentrismus als wissenschaftlicher Erkenntnisgegenstand. Soziologische und
transdisziplinäre Perspektiven
2.1 Die Logik ethnozentrischen Denkens und ihre kognitiven und semantischen
Derivate
2.2 Zur Funktion ethnisierter Identitätskonstruktion in der funktional differenzierten
Gesellschaft der Moderne
2.3 Ethnozentrismus in der Moderne. Das Phänomen des Rassismus (Memmi, Hall)
3. Zur Erkenntniskritik der Soziobiologie. Konrad Lorenz und Irenäus Eibl-Eibesfeldt
4. "Heilig ist das Blut". Rassentheorie und Rassenpolitik im Nationalsozialismus
5. Vom biologistischen zum kulturalistischen "Rassismus"? Ethnozentrismus im Denken
der "Neuen Rechten"
6. Zwischen Rechtspopulismus und Rechtsextremismus. FPÖ und Burschenschaften
7. Ethnozentrismus als latente Struktur der globalisierten Marktgesellschaft. Das
Beispiel des alltäglichen Konsums
8. Ethnozentrismus als politisches Problem. Die Realität der modernen Gesellschaft als
multikultureller Gesellschaft und die Utopie des Multikulturalismus