230125 UE M3 Subjektbildung im digitalen Kapitalismus (2024W)

Im prozesslogischen Denken der Soziologie werden weder die Strukturen der Gesellschaft noch die Strukturen der Subjekte verabsolutierend vorgegeben, sondern es wird davon ausgegangen, dass sie sich immer erst empirisch bilden müssen. In die Strukturbildungsprozesse gehen dabei die empirischen Erfahrungen ein, die die Subjekte in ihrer konkreten Praxis machen. Nach N. Elias und G. Dux hat besonders der Soziologe P. Bourdieu auf die strukturbildende Macht der sozialisatorischen Erfahrungen der frühen und späten Kindheit (Hexis, Habitus allgemein) hingewiesen. In Gestalt eines System von inneren, der psychosomatischen Organisation integrierten Dispositionen haben sie einen strukturgenerierenden Einfluss auf die Gestaltung der alltäglichen Praxen. Bekanntlich bringt Bourdieu dabei die psychischen Dispositionen, die sich in schichtspezifischen Sozialisationsprozessen zu einem spezifischen (individuellen und sozialen) Habitus verdichten, mit dem System der gesellschaftlichen Positionen in Verbindung und begründet darüber auch den herrschaftskritischen Anspruch seiner soziologischen Analysen.

In diesem Seminar soll das Erkenntnispotential der Theorie Bourdieus anhand der digitaltechnologischen Revolutionen, die inzwischen die Subjektbildungsprozesse in allen modernen Gesellschaftsschichten erfassen, analysiert werden. Das Konzept des „digitalen Habitus“ soll in diesem Erkenntniszusammenhang im Mittelpunkt der Auseinandersetzung stehen. Die „strukturbildende“ Bedeutung digitaler Medientechnologien soll sowohl in ontogenetischer (Kindheit – Jugend – Erwachsenalter) als auch in gesellschaftlicher (Familie – Erziehung – Freizeit – Wirtschaft u.a.) Dimension in den Blick genommen werden und auf der Grundlage diverser theoretischer und empirischer Materialien erörtert werden.

Von besonderem Interesse wird dabei sein, die gesellschaftlichen Bildungsprozesse digitaler Habitusformationen unter herrschaftskritischen Gesichtspunkten zu beleuchten. Denn ganz offensichtlich ist es so, dass nicht nur bestimmte Altersgruppen, sondern auch Mitglieder bestimmter gesellschaftlicher Schichten besonders gefährdet sind, sich im Sog der digitalen Medientechnologien zu verlieren. Wie das gesellschaftliche und (demokratie-)politische Risikopotential einer fortschreitend digitaltechnologisch modernisierten Gesellschaft einzuschätzen ist, wird abschließend erörtert. Mit Bezug auf Bourdieu, der immer auf die Bedeutung von Theorien im symbolischen Machtbildungsprozesse der Gesellschaft hingewiesen hat, wird die Frage zu stellen sein, ob sich mit einer fortschreitenden Digitalisierung aller gesellschaftlicher Sphären nicht eine neuartige, gewissermaßen ideologiefreie Konstellation ergibt: Das Bild ersetzt den Diskurs, die Perzeption die Reflexion. Und weiter wäre zu fragen, ob wir es in diesem Fall nicht mit einem neuen Niveau und einer neuen Form gesellschaftlicher Herrschaft zu tun haben.