240055 PS Literarischer Aktivismus, Black Feminism und Intersektionalität (2019S)

Wie definieren, ob literarischer Aktivismus eine Sache ist und nicht nur ein Medium, das im Namen einer anderen Bewegung verwendet wird? Oder tritt der literarische Aktivismus zurück und betrachtet, wie die Zahnräder der literarischen Welt ineinandergreifen, mahlen und knirschen, um in der Folge kritisch darauf zu reagieren? Geht es um einen Aktivismus durch Literatur oder um einen Aktivismus zugunsten der Literatur? Sowohl als auch. Im Seminar werden wir uns beide Bedeutungsnuancen, insbes. im Hinblick auf ihre enge Verschränkung mit feministischen Bewegungen, anschauen: Literatur als Vehikel der Frauenbewegungen und feministischen Aktivismus zugunsten der Literatur.
Die Vermittlung feministischer Inhalte durch Literatur kann (mind.) bis ins 19. Jh. zurückverfolgt werden und führt u.a. zu frühfeministischen Autorinnen wie Olive Schreiner und Sarah Grand, die in ihren Romanen das weiße Ideal der ‚neuen Frau’ verhandelt haben, zu Virginia Woolfs "A Room of One’s Own" (1929), aber eben auch zu Sojourner Truths "Ain’t I a Woman?" (1851) und Anna J. Coopers "A Voice from the South" (1892) bzw. den Anfängen des Black Feminism/Black Feminist Criticism, dessen intersektionales Programm wiederum Eingang in fiktionale Texte gefunden hat – avant la lettre in slave narratives wie Harriet Jacobs' "Incidents in the Life of a Slave Girl" (1861) oder Zora Neale Hurstons "Their Eyes Were Watching God" (1937) und dann vermehrt in die Werke von Alice Walker und Toni Morrison. Seit einiger Zeit finden sich auch verstärkt fiktionale Texte, innerhalb derer die Protagonist*innen digitale Formen der Literatur einsetzen, um aktivistische Inhalte zu transportieren und dadurch über die gesellschaftspolitische Funktion von Literatur in Zeiten der Digitalisierung und Globalisierung zu reflektieren, so bspw. Ifemelus race-Blog in Chimamanda Ngozi Adichies afropolitanem (?) Roman "Americanah" (2013). Diese in Literatur stattfindende Anprangerung von gesellschaftlichen Missständen über das Internet leitet bereits zur zweiten Bedeutungsnuance des literarischen Aktivismus über: Kritik an den Mechanismen und Ungleichheiten innerhalb des Literaturbetriebs. Ausgehend von Alison Andersons Essay "Of Gatekeepers and Bedtime Stories" (2016) werden unterschiedliche Torwächter*innen des Literaturmarktes (v.a. Literaturkritik, Verlage, Literaturpreise) besprochen sowie aktivistische Fallbeispiele, die diese sichtbar machen und kritisieren; bspw. zählt die Organisation VIDA Women in Literary Arts jährlich Rezensionen in US-amerik. Feuilletons und wertet diese hinsichtlich des Geschlechts der Autor*innen und seit 2015 auch intersektional, d.h. hinsichtlich weiterer Kategorien wie sexueller Orientierung, race, Ethnizität, Alter usw. aus. Nina Georges Zählungen (2017) innerhalb des deutschen Literaturbetriebs ergaben, dass Bücher von Frauen* seltener in (hoch-)literarischen Verlagen erscheinen, weniger renommierte Preise erhalten und seltener rezensiert werden.
Das Proseminar gliedert sich in drei Abschnitte. Im ersten erarbeiten wir gemeinsam eine Definition von Literarischem Aktivismus und schauen uns die Verschränkung dieses Konzepts mit Feminismen, insbes. Black Feminism und Intersektionalität, an. Im zweiten Abschnitt steht Literatur als Medium zur Vermittlung feministischer und intersektionaler Inhalte im Fokus; ausgewählte historische und zeitgenössische Texte werden von Studierenden in Form von Kurzreferaten präsentiert und anschließend anhand von ausgewählten Textausschnitten gemeinsam diskutiert. Im letzten Abschnitt des Proseminars geht es um literarischen Aktivismus, der Ungleichheiten innerhalb des Literaturbetriebs aufdeckt und kritisiert. Studierende führen in Kleingruppen stichprobenartige Zählungen nach VIDA-Vorbild durch und stellen diese vor.
Übergeordnetes Ziel ist es, Schnittstellen von literarischem Aktivismus, Black Feminist Criticism und Intersektionalität wie auch Möglichkeiten der wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit diesen aufzuzeigen.