240104 PS Affekt, Queer-/Feminismus und Gegenöffentlichkeit in Südosteuropa (2023S)

In ihrem reizvoll betitelten Artikel 'Sex in Public' erläutern Berlant und Warner, wie die Öffentlichkeit als tatsächlicher öffentlicher Raum sowie als öffentlicher Diskurs durch vermeintlich private Intimität durchzogen ist. Anhand des Beispiels von Bars, Restaurants und Sexshops für homosexuelle Männer illustrieren sie, wie in der hegemonialen heteronormativen Öffentlichkeit Orte, Institutionen, Praktiken und Narrative von LGBTQIA Personen von den beiden Forscher_innen zusammenfassend als queere Kultur bezeichnet als Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm reguliert, marginalisiert und diskriminiert werden. Die genannten Aspekte queerer Kultur beinhalten gerade deshalb besondere Wirkmacht: Sie ermöglichen es üblicherweise aufgrund ihrer Sexualität sowie ihres Geschlechts marginalisierten sowie diskriminierten Besucher_innen, Teilnehmer_innen und Nutzer_innen gemeinsam Zeit zu verbringen, sich einander durch persönlichen Erfahrungsaustausch verbunden und zugehörig zu fühlen, sich gegenseitig zu bestärken und zu unterstützen. Diese affektiv-emotionalen Verbindungen können in weiterer Folge zur Konstitution von sog. Gegenöffentlichkeiten führen, die Forscher_innen wie Felski und Fraser am Beispiel der vergeschlechtlichten Erfahrungen von Frauen und der damit zusammenhängenden Entstehung der sog. Frauenkultur als feministische Gegenöffentlichkeiten bezeichnet haben. Solche Gegenöffentlichkeiten positionieren sich gegenüber der hegemonialen Öffentlichkeit kritisch und stellen die in dieser vorherrschenden heteronormativen Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität in Frage. Die genannten Forscher_innen beschrieben ihre Konzepte anhand von Beispielen aus der westlichen Welt. Im SE stehen unterschiedliche dezidiert queer-/feministische Projekte im Mittelpunkt, die unter Berücksichtigung ihres affektiv-emotionalen Potenzials für die Etablierung von queer-/feministischen Gegenöffentlichkeiten im gesellschaftlichen, politischen und kulturellen Kontext Südosteuropas sowie der Kaukasus-Region aus affekttheoretischer, kulturwissenschaftlicher Perspektive untersucht werden z.B. Online-Plattformen ('Sve su to vještice' in Bosnien-Herzegowina), Bibliotheken ('FemLibrary' in Jerewan/Armenien), Lesungen literarischer Texte ('3 + 3 sestre' in Bosnien-Herzegowina), Festivals ('Rdece zore' in Ljubljana/Slowenien), Screenings von Filmen. Dabei wird folgenden Fragen nachgegangen: Welches politische Potenzial entwickeln (gegen-)öffentliche Projekte, die sich mit vermeintlich privaten Fragen von Geschlecht und Sexualität auseinandersetzen? Welche Rolle spielt der persönliche Erfahrungsaustausch bei der Konstitution von queer-/feministischen Gegenöffentlichkeiten? Durch welche narrativen Strategien werden affektiv-emotionale Erfahrungen in solchen Gegenöffentlichkeiten kommuniziert? Inwiefern lassen sich die im westlichen Kontext entstandenen Konzepte auf die ausgewählten nicht-westlichen Beispiele anwenden? Das SE verfolgt das Ziel, Studierende mit ausgewählten Konzepten der Affect Studies vertraut zu machen und durch deren Anwendung in der Analyse ausgewählter Beispiele aus Südosteuropa und der Kaukasus-Region das politische Potenzial von affektiv-emotionalen Erfahrungen ausdifferenziert zu beleuchten.