490176 PS Kommunikation und Interaktion (2018W)

Die legendäre Szene aus dem Film „Der Club der toten Dichter“ (1989), in welcher der unvergessene Robin Williams als Mr. Keating auf die Tische steigt und seine Schüler eindringlich beschwört: »Gerade, wenn man glaubt, etwas zu kennen oder zu wissen, ist es so wichtig, es aus einer anderen Perspektive zu betrachten – selbst wenn es einem albern vorkommt oder unnötig erscheint«, erscheint in Zeiten des kompetenzorientierten Unterrichts bereits sehr weit in der Vergangenheit zu liegen.
Gerader die letzten 30 Jahre haben durch unterschiedliche gesellschaftliche Entwicklungen zu radikalen Veränderungen in den meisten Bereichen unseres Lebens geführt. Ein zentraler Wandel ist wohl jener hin zu einer neoliberalen Hochleistungsgesellschaft, in der auch Wissen häufig einseitig als Ressource, Produkt und Arbeitsmittel gesehen wird.

Eine zentrale Aufgabe von Bildungsinstitutionen ist die Wissensvermittlung. Doch was ist Wissen? Welche Prozesse sind für gelingende Wissensvermittlung nötig? Wie entsteht in der Schule vermitteltes Wissen? Welche Bedeutung hat die Schule als Raum der Wissensentfaltung? Welche Rolle hat dabei die Lehrperson? Gelingende Kommunikation und Interaktion hat dabei zentralen Stellenwert.

Das Proseminar „Resonanzpädagogik – wenn der Funken überspringt“ soll in diesem Kontext die Möglichkeit bieten, sich mit Kommunikations- und Interaktionsprozessen aus einer anderen Perspektive zu befassen. Die Auseinandersetzung mit Ansätzen und theoretischen Grundlagen aus den Sozialwissenschaften soll die Möglichkeit eröffnen, den Blick zentral auf die Bedeutung des Beziehungsgeschehen im Unterricht zu lenken und dabei auch die Rolle der Lehrperson noch differenzierter wahrzunehmen.
Besonders beschäftigen wird sich das Seminar dabei mit dem vom in Jena lehrenden Soziologen und Politikwissenschaftler Hartmut Rosa 2016 geprägten Begriff der „Resonanzpädagogik“. Im Mittelpunkt sieht Rosa dabei den Begriff „Anverwandlung“.
Anverwandlung bedeutet, sich eine Sache so zu eigen zu machen, dass sie den Lernenden existenziell berührt oder tendenziell sogar verändert. Bildung müsse über den reinen Erwerb von Kenntnissen und Kompetenzen hinausreichen; junge Menschen sollten im Bildungsraum Schule „in eine Disposition geraten, die neugierig macht auf Welt“. Deshalb unterstreicht Rosa besonders die Bedeutung der Lehrkraft (vgl. auch Hattie): Sie müsse für eine Sache brennen, durch ihre „Begeisterung den Stoff zum Sprechen bringen und damit beginnt der Stoff auch für die Schüler zu sprechen.“

In der Diktion wird man hierbei auch an manche (Populär-) Wissenschaftler verschiedenster verwandter Fachrichtungen erinnert, die in jüngster Zeit mit diversen, teils sehr kritischen Bildungskonzepten an die Öffentlichkeit getreten sind (z.B. Richard David Precht, Gerald Hüther…).

In einer Zeit, in der mancherorts eine technokratische Pädagogik um sich zu greifen scheint, ist es erfreulich, dass Soziologen, Philosophen, Psychologen daran erinnern, dass es in der Schule um mehr gehen könnte, ja, sollte als den Erwerb von Kompetenzen und das Erreichen von Standards. Doch führt die Übersetzung bildungstheoretischen Denkens in sozialwissenschaftliche Sprache auch zu verschiedenen kritischen Rückfragen, die uns in diesem Seminar neben dem intensiven Kennenlernen manche „neuer“ Ansätze (z.B. Precht: „Bildungsrevolution“; Hüther/Rasfeld: „Schule im Aufbruch“) auch beschäftigen werden. Möglicherweise wird sich auch zeigen, dass die Geschichte der Pädagogik über eine ganze Reihe alternativer Gedanken verfügt, die den vermeintlich „neuen Ansätzen“ nicht ganz so fern sind.