Lehrveranstaltungsprüfung
160089 VO Grundfragen der Ethnolinguistik II (2013S)
Was ist die Relation Sprache-Kultur
Labels
WANN?
Freitag
08.03.2013
Prüfer*innen
Information
Prüfungsstoff
Es gibt etwa zwölf Lektionen, wo auch die Teilnehmer tätig sein können.
Die Hälfte dieser Lektionen werden den Arbeiter der Teilnehmer gewidmet: Vortrag, Präsentation, Referat, Bericht bzw. Powerpoint, Analyse, Kommentar, Kritik, usw. alter und neuer Werke.
Die Themen werden vor wenigstens eine Woche vorgeschlagen mit Hilfe von schon gerade im Voraus zur Verfügung gestellten Lernmaterialien, bes. "Email-Skripten"
Die Hälfte dieser Lektionen werden den Arbeiter der Teilnehmer gewidmet: Vortrag, Präsentation, Referat, Bericht bzw. Powerpoint, Analyse, Kommentar, Kritik, usw. alter und neuer Werke.
Die Themen werden vor wenigstens eine Woche vorgeschlagen mit Hilfe von schon gerade im Voraus zur Verfügung gestellten Lernmaterialien, bes. "Email-Skripten"
Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel
1) Die während der Lektionen präsentierten Vorträge, Referate, usw. werden als Abschlussarbeit betrachtet.
Man darf aber auch schon während bzw. am Ende des Semesters eine andere Abschlussarbeit präsentieren.
Diese letzte kann schriftlich, mündlich bzw. schriftlich-mündlich sein, und eventuell kann man diese Schlussarbeit wiederholen (diese Wiederholung kann mündlich sein).
Diese Schlussarbeit kann eine schon geschriebene Arbeit sein, die schon für diese LV oder für andere LV, VO, Seminar, o.ä. (vgl. z.B. "Diplom-Arbeit", Teil oder Kapitel dieses Schreibens, usw.) einer Universität, Fakultät, Hochschule, etc. präsentiert wurde bzw. sein wird.
2) Es wird stark empfohlen, diese Abschlussarbeit mit Hilfe des Computers zu gestalten, via Email zu senden und ev. drucken.
Wenn Sie sich für eine mündliche Schlussarbeit entscheiden, es ist vorteilhaft, ein leitender "Plan", Konzept, Schema oder etwas Ähnliches zu machen. Die Schlussarbeit darf man ebenso in Team (schriftlich, mündlich...) gestaltet werden… und man kann über alles eine Konversation führen!
3) Sind Sie nicht in Wien?...: Diese Schlussarbeit darf nicht unbedingt in Wien gestaltet werden: sie kann z.B. aus dem Ausland, oder aus einem anderen österreichischen Bundesland gesendet werden.
Sprache der Abschlussarbeit: sie darf auch auf eine andere Sprache als Deutsch geschrieben, strukturiert, mündlich geäußert, usw. werden.
4) Auswahl der Prüfungsthematik: Obwohl einen Überblick über die ganze LV bieten können soll, man soll sich prinzipiell auf die gewählten Prüfungsthematik konzentrieren.
Eine mit Hilfe des Computers Neugestaltung, Verbesserung, usw. eines von mir selbst schon geschriebenen Kanuskriptes, Schemas, einer Zusammenfassung usw. kann als Schluss-Thematik der "Grundlagen der Ethnolinguistik"-LV gelten.
Ebenso kann eine Verbesserung, Vervollständigung, Ergänzung, Erweiterung einer von einem ehemaligen oder jetzigen Besucher der Ethnolinguistik-LV schon geschriebenen und gestalten Arbeit bzw. Schlussarbeit als Prüfung dieses Semesters gelten.
Auch eine Arbeit, ein Teil einer Arbeit, etc., die für eine andere LV schon geschrieben oder gestaltet wurde, oder die für eine andere LV gestaltet oder geschrieben wird, kann als Schlussarbeit der Ethnolinguistik-LV gelten.
Eine Vorkorrigierung via Computer, oder in der Bibliothek o.ä. einer Vor- oder Schlussarbeit, einer Präschlussarbeit, etc. kann sehr behilflich sein. Und außerdem darf man diese Probeprüfung in die Prüfung inkorporieren, d.h., auch die Schlussarbeit fordert Fragen und, wenn möglich, aktive Mitarbeit.
5) Thematik: Unabhängiges Denken bevorzugt!, und innere KohärenzBem.: Wenn es Probleme, Zweifel oder etwas Ähnliches gibt, kann man mich problemlos unmittelbar kontaktieren, ich antworte sofort: karl-georg.lettner@univie.ac.at, carlos.lettner@gmx.at, Tel. 0699 107 47 249 bzw. 0043/699 107 47 249
Man darf aber auch schon während bzw. am Ende des Semesters eine andere Abschlussarbeit präsentieren.
Diese letzte kann schriftlich, mündlich bzw. schriftlich-mündlich sein, und eventuell kann man diese Schlussarbeit wiederholen (diese Wiederholung kann mündlich sein).
Diese Schlussarbeit kann eine schon geschriebene Arbeit sein, die schon für diese LV oder für andere LV, VO, Seminar, o.ä. (vgl. z.B. "Diplom-Arbeit", Teil oder Kapitel dieses Schreibens, usw.) einer Universität, Fakultät, Hochschule, etc. präsentiert wurde bzw. sein wird.
2) Es wird stark empfohlen, diese Abschlussarbeit mit Hilfe des Computers zu gestalten, via Email zu senden und ev. drucken.
Wenn Sie sich für eine mündliche Schlussarbeit entscheiden, es ist vorteilhaft, ein leitender "Plan", Konzept, Schema oder etwas Ähnliches zu machen. Die Schlussarbeit darf man ebenso in Team (schriftlich, mündlich...) gestaltet werden… und man kann über alles eine Konversation führen!
3) Sind Sie nicht in Wien?...: Diese Schlussarbeit darf nicht unbedingt in Wien gestaltet werden: sie kann z.B. aus dem Ausland, oder aus einem anderen österreichischen Bundesland gesendet werden.
Sprache der Abschlussarbeit: sie darf auch auf eine andere Sprache als Deutsch geschrieben, strukturiert, mündlich geäußert, usw. werden.
4) Auswahl der Prüfungsthematik: Obwohl einen Überblick über die ganze LV bieten können soll, man soll sich prinzipiell auf die gewählten Prüfungsthematik konzentrieren.
Eine mit Hilfe des Computers Neugestaltung, Verbesserung, usw. eines von mir selbst schon geschriebenen Kanuskriptes, Schemas, einer Zusammenfassung usw. kann als Schluss-Thematik der "Grundlagen der Ethnolinguistik"-LV gelten.
Ebenso kann eine Verbesserung, Vervollständigung, Ergänzung, Erweiterung einer von einem ehemaligen oder jetzigen Besucher der Ethnolinguistik-LV schon geschriebenen und gestalten Arbeit bzw. Schlussarbeit als Prüfung dieses Semesters gelten.
Auch eine Arbeit, ein Teil einer Arbeit, etc., die für eine andere LV schon geschrieben oder gestaltet wurde, oder die für eine andere LV gestaltet oder geschrieben wird, kann als Schlussarbeit der Ethnolinguistik-LV gelten.
Eine Vorkorrigierung via Computer, oder in der Bibliothek o.ä. einer Vor- oder Schlussarbeit, einer Präschlussarbeit, etc. kann sehr behilflich sein. Und außerdem darf man diese Probeprüfung in die Prüfung inkorporieren, d.h., auch die Schlussarbeit fordert Fragen und, wenn möglich, aktive Mitarbeit.
5) Thematik: Unabhängiges Denken bevorzugt!, und innere KohärenzBem.: Wenn es Probleme, Zweifel oder etwas Ähnliches gibt, kann man mich problemlos unmittelbar kontaktieren, ich antworte sofort: karl-georg.lettner@univie.ac.at, carlos.lettner@gmx.at, Tel. 0699 107 47 249 bzw. 0043/699 107 47 249
Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab
Grundfragen der Ethnolinguistik, I, Was ist Sprache, II Was ist die Relation Sprache-Kultur: Raum-Zeit-Traditionsgewinnung, Hand und Wort, III Was ist Denken, IV Was ist Kognition: Sprachdiversität und -universalität
Die Grundthesis stellt auf, dass das Problem der Kognition und daher der prästrukturierten vorlinguistischen Wahrnehmung der Realität als Voraussetzung des Denkens, untrennbar von dem Problem über die Natur der Sprache ist, woraus sich die Notwendigkeit ergibt, die Begriffe der Kommunikation und der Inteligibilität in Betracht zu ziehen, da alle Erkenntnisformen sich als Diskurs, i. e. Rede, manifestieren.
Aber da man feststellen kann, das der Diskurs mündlich ist, muss man nicht nur die Frage über die Essenz der Sprache, sondern vor allem diejenige über das Funktionieren derselben beantworten (vgl. deren Vermittlercharakter, vgl. deren Instrumentalität), und an zweite Stelle diejenige über die Natur deren weiteren Manifestierungsformen, was endlich dazu führt, deren Potentialität als Mittel, d.h. als Werkzeug, der Aktualisierung der Kognition als Ergebnis der Evolution zu analysieren, deren Resultat die ontologische Region der Kultur ist.
Behauptungen: Die Sprache, menschliche Erkenntnistätigkeit, klingende Form der Kognitionshandlung als Produkt der Evolution, Verwirklichung der Erfahrung in lautlichen Symbole, empirisches temporalitätsbeinhaltendes Urwissen der dunklen Zeiten, Möglichkeit des intuitiven bzw. reflexiven Denkens.
Das Grundproblem dieses Kurses besteht darin, die Natur und Funktionen der Sprache als symbolische Form zu erklären und bestimmen, womit die Relation Rede-Denken-Realität analysieren werden muss (vgl. z.B. Sapir-Whorf-Hypothese, vgl. mögliche Universalität der Sprachstrukturen) und also die Entstehung der Darstellungsfunktion und folglich der semiotischen Repräsentationssysteme (vgl. Graphismus-Schrift, Riten, melodisches Verhalten), auf welche Weise die Beziehung der Ethnolinguistik nicht nur mit der allgemeinen und angewandten Sprachwissenschaft bzw. der Sozial- und Kulturanthropologie (Ethnologie, Volkskunde: vgl. Natur des Mythos, der Legenden...), mit den anderen Anthropologischen Wissenschaften (Humangeographie, Paläoanthropologie, Vorgeschichte, Archäologie...), der Philologie und der Philosophie hervorgehoben werden, sondern auch mit der Neuro-, Patho- und Psycholinguistik, der Grammatiktheorie, usw. Vgl. Kybernetik, vgl. "artifizielle Sprache" versus "Weltansicht", vgl. Problematik der Beziehungen Relativität-Universalität, Theorie-Praxis, Mythos-Empirie-Symbolismus
Die Grundthesis stellt auf, dass das Problem der Kognition und daher der prästrukturierten vorlinguistischen Wahrnehmung der Realität als Voraussetzung des Denkens, untrennbar von dem Problem über die Natur der Sprache ist, woraus sich die Notwendigkeit ergibt, die Begriffe der Kommunikation und der Inteligibilität in Betracht zu ziehen, da alle Erkenntnisformen sich als Diskurs, i. e. Rede, manifestieren.
Aber da man feststellen kann, das der Diskurs mündlich ist, muss man nicht nur die Frage über die Essenz der Sprache, sondern vor allem diejenige über das Funktionieren derselben beantworten (vgl. deren Vermittlercharakter, vgl. deren Instrumentalität), und an zweite Stelle diejenige über die Natur deren weiteren Manifestierungsformen, was endlich dazu führt, deren Potentialität als Mittel, d.h. als Werkzeug, der Aktualisierung der Kognition als Ergebnis der Evolution zu analysieren, deren Resultat die ontologische Region der Kultur ist.
Behauptungen: Die Sprache, menschliche Erkenntnistätigkeit, klingende Form der Kognitionshandlung als Produkt der Evolution, Verwirklichung der Erfahrung in lautlichen Symbole, empirisches temporalitätsbeinhaltendes Urwissen der dunklen Zeiten, Möglichkeit des intuitiven bzw. reflexiven Denkens.
Das Grundproblem dieses Kurses besteht darin, die Natur und Funktionen der Sprache als symbolische Form zu erklären und bestimmen, womit die Relation Rede-Denken-Realität analysieren werden muss (vgl. z.B. Sapir-Whorf-Hypothese, vgl. mögliche Universalität der Sprachstrukturen) und also die Entstehung der Darstellungsfunktion und folglich der semiotischen Repräsentationssysteme (vgl. Graphismus-Schrift, Riten, melodisches Verhalten), auf welche Weise die Beziehung der Ethnolinguistik nicht nur mit der allgemeinen und angewandten Sprachwissenschaft bzw. der Sozial- und Kulturanthropologie (Ethnologie, Volkskunde: vgl. Natur des Mythos, der Legenden...), mit den anderen Anthropologischen Wissenschaften (Humangeographie, Paläoanthropologie, Vorgeschichte, Archäologie...), der Philologie und der Philosophie hervorgehoben werden, sondern auch mit der Neuro-, Patho- und Psycholinguistik, der Grammatiktheorie, usw. Vgl. Kybernetik, vgl. "artifizielle Sprache" versus "Weltansicht", vgl. Problematik der Beziehungen Relativität-Universalität, Theorie-Praxis, Mythos-Empirie-Symbolismus
Letzte Änderung: Mo 07.09.2020 15:35