010171 VO Sakramentliche Feiern III: Die Feier der Trauung (2005W)

Zu den prominentesten Anlässen, an denen selbst in einer weitgehend säkularisierten Gesellschaft kirchlich-sakramentales Handeln als rituell vermittelte Sinnstiftung gesucht wird, zählt das Lebens- und Liebesereignis der Eheschließung. Hatte das Verständnis von deren liturgischer Feier seit dem Hochmittelalter unter einer zusehends einseitigen Verrechtlichung (Konsensehe: Ehe als reiner Vertrag) gelitten, so schuf das 2. Vaticanum - nicht zuletzt durch seine bibeltheologisch fundierte Sicht der Ehe als Bund - die theologische Basis für eine Erneuerung der Trauungsliturgie, in welcher sowohl die personale Dimension als auch der für sämtliche sakramentliche Feiern der Kirche konstitutive, hier vorrangig im "feierlichen Trauungssegen" (benedictio nuptialis) explizit gemachte anamnetisch-epikletische Charakter vorrangigen Ausdruck erfahren. Diese wiedergewonnene Sichtweise wird in der Vorlesung vor dem Hintergrund der liturgiehistorischen Entfaltung der christlichen Eheschließung dargelegt, deren Frühformen in einer nicht unbeträchtlichen Rezeption von Elementen aus paganer wie jüdischer Hochzeitspraxis wurzeln. Exemplarisch für die zum Teil alternative Entwicklung ostkirchlicher Trauungsriten soll in gebotener Kürze die in der Krönung des Brautpaares gipfelnde Trauung nach byzantinischem Ritus vorgestellt werden. Abschließend ist die Thematisierung pastoralliturgischer Fragen und Probleme intendiert, wie z.B. die im neuen deutschen Trauungsrituale bereits mit eigenen Formularen bedachten Eheschließungen zwischen Katholiken und religionsverschiedenen (vornehmlich jüdischen und muslimischen) oder atheistischen Partnern.