080092 VO+UE Culture-History-Habitat: "Urban Knitting" (2013S)

Seit einigen Jahren sind in Wien sogenannte Strickistinnen aktiv, eine Gruppe von Frauen, der etwas daran liegt, "mit textilen Techniken den öffentlichen Raum zu erobern, die Materialien, so wie die Tätigkeiten aus dem Privaten zu holen und sie für ihre Street Art und politischen Botschaften zu nutzen". Damit gesellt sich Wien zu Städten wie New York, London, Berlin u.a., wo bereits seit mehreren Jahren Stricknadeln und Wolle zu anderen Zwecken eingesetzt werden, als im privaten Kämmerchen vor sich hin zu stricken.
Während das Handarbeiten im Bürgertum des 19. Jahrhunderts noch zu den mädchenhaften Tugenden zählte, stellt es jetzt, wo seit den 68er Jahren für die Gleichberechtigung der Frauen gekämpft wird, eine bewusste (und somit emanzipatorische) Entscheidung dar, die (Strick-)Nadeln in die Hand zu nehmen. Das stärker werdende Interesse am Handarbeiten stellt insofern also einen feministischen Akt dar, als es diese abgewertete, weil traditionelle-weibliche-häusliche, Tätigkeit würdigt.
Diese Lehrveranstaltung wird nach einer sorgfältigen Lektüre von Texten, die (1) in die Kulturgeschichte des Handarbeitens (speziell der Verbindung von Handarbeit und Weiblichkeit seit dem 19. Jahrhundert) und (2) in den Zusammenhang von Handarbeit, Feminismus und Aktivismus in der Gegenwart einführen, mit einem kleinen empirischen Teil abgerundet. Dabei sind die Studierenden dazu aufgefordert, selbst Handarbeitspraktiken im Hinblick auf gender-spezifische Fragestellungen zu untersuchen.
Folgende Personengruppen und Fragestellungen bieten sich hierbei an:
- Großmütter / Großväter / alte Menschen (Welche Bedeutungen und Gepflogenheiten wurden in Bezug auf weibliche Handarbeit in ihrer Kindheit und Jugendzeit tradiert? Hat sich diesbezüglich etwas geändert? Was?);
- Schulkinder (Welche Assoziationen werden beim Erlernen von Handarbeitstechniken bei Schulmädchen und -jungen evoziert? Was sagen diese über die gesellschaftlich vermittelten geschlechtsspezifischen Rollenbilder von jungen Menschen aus?);
- Aktivistinnen (Welche Beweggründe und Motivationen gibt es, das Handarbeiten als Ausdrucksform feministisch-politischen Aktivismus zu instrumentalisieren? Was wird damit bezweckt? Welche Ideale bzw. Ideologien verbergen sich dahinter?)
- Menschen, die mit Handarbeiten und Strickzeugs-im-öffentlichen-Raum gar nichts am Hut haben (Was trägt ihre Außenperspektive zum Verstehen dieses Phänomens bei?)