090049 SE SE Lateinisches Seminar [+Bachelorarbeit] (2024W)

Wenn wir manchen Handschriften Glauben schenken, so wurde das Nachtigall-Gedicht „Sum noctis socia“ von dem antiken Autor Ovid (43 v. Chr. – 17 n. Chr.) verfasst, andere suggerieren Eugenius von Toledo (gest. 657). Dort, wo das Gedicht als Teil von lyrischen Florilegien oder verstreut in Sammelhandschriften überliefert ist, trägt es meistens überhaupt keine Autorschaftszuschreibungen, geschweige denn einen einheitlichen Titel. Sein Text variiert, das Layout der 28 Hexameter weist mal Strophen, mal Versdisposition auf, einer der ältesten Handschriftenzeugen unterteilt die Hexameter gar in vier separate Gedichte.
Mittellateinische Lyrik weist in ihren Handschriftenzeugen eine Überlieferungs- und Textvarianz auf, die weit komplexer ist als manch kritische Textedition abbilden könnte: Gedichte tragen musikalische Notation, werden exzerpiert, in Prosa eingebettet oder mit volkssprachlicher Dichtung rekombiniert; Strophen treten hinzu, werden rearrangiert, Verse werden gestrichen, dazu gedichtet; Gedichte sind streuüberliefert, Teil von Autorencorpora oder Liederbüchern. Der mittellateinischen Philologie bietet sich so in den Handschriften ein Schlüsselloch in die historische Textpraxis. Die Gedichte entfalten hier eine spezifische Dynamik, die wir dank der immer neuen Handschriftendigitalisate problemlos einsehen und untersuchen können.
Ziel des Seminars ist es in diesem Sinne, Gedichte des lateinischen (Hoch-)Mittelalters aus verschiedenen Themenbereichen und Gattungen in ihren varianten Überlieferungszeugen zu lesen und in deren ‚materieller Poetik‘ neu zu erschließen. Was sagt uns die Varianz der Zeugen über ihre historische Rezeption? Was sagt uns die Sammlung oder Sammelhandschrift, in der wir sie finden, über das Bedeutungsspektrum der Gedichte? In welchem Kontext wurden sie geschrieben und gelesen?

Zum Ende des Seminars werden Sie so
- die Überlieferungsdynamiken der mittellateinischen Lyrik identifizieren und beschreiben können,
- die theoretischen Paradigmen von Varianz, Kompilation, Kotextualität und Pseudepigraphie kennen, reflektieren und bei Ihrer eigenen Analyse anwenden können,
- etwaige Scheu vor der Arbeit mit Handschriften verloren haben, und ganz im Gegenteil:
- Kodikologie und Paläographie in ihrem Potential für die literaturwissenschaftliche Arbeit erkannt haben.

Die Texte, die wir dabei gemeinsam lesen und diskutieren werden, sind thematisch so breit aufgestellt, dass für jede*n von Ihnen etwas dabei sein wird. Bei spezifischen Wünschen melden Sie sich bitte vor Seminarbeginn per Mail.