110081 PS Extension module media studies introductory seminar - French (2014W)

Wie (und warum) wird aus einem literarischen Text ein Film? In dieser LV werden wir uns mit der spezifischen Problematik der Literaturverfilmung beschäftigen, dies auf Basis unterschiedlicher filmischer Adaptationen von Mme de Lafayettes "La Princesse de Clèves". Dieser zuerst 1678 erschienene Text, der als der erste 'moderne' Roman der französischen Literaturgeschichte gilt und Anfang des 21. Jahrhunderts in Frankreich eine bemerkenswerte - hoch politisierte - Renaissance erlebte, fungiert seit bald dreieinhalb Jahrhunderten als Interpretations- und Diskursgenerator, der eine vielfältige Theoriebildung sowie zahlreiche literarische - und seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts auch filmische - Variationen inspiriert hat.
Die Filmgeschichte der "Princesse de Clèves", die mit ihrer immer wieder postulierten theatralischen, unbestritten jedoch extrem visuellen Ästhetik eine besondere Herausforderung für diverse intermediale Transpositionen darstellt, beginnt mit Jean Delannoys gleichnamiger, relativ werktreuer Adaptation aus dem Jahr 1961 (das Drehbuch verfasste Delannoy gemeinsam mit Jean Cocteau); einem Film von komplexer Historizität, der nicht zuletzt aus gender-kritischer Perspektive von Interesse ist. Die späteren postmodernen filmischen Re-Interpretationen der "Princesse" zeichnen sich - wie auch diverse literarische 'réécritures' des Lafayette'schen Klassikers - sämtlich durch ihre ausgeprägte mediale Autoreflexivität aus: Kinematographisch verarbeitet werden neben dem Ausgangstext eine lange Interpretationsgeschichte sowie die jeweils vorangegangenen filmischen Adaptationen des Romans.
Diese und andere Aspekte werden wir im Einzelnen an folgenden Filmen untersuchen: Manoel de Oliveiras "A carta/La Lettre" (1999), einem stark 'textualisierten' Film, der mit einer Fülle intermedialer Referenzen spielt und neben Lafayettes Text auch auf mehrere Jahrhunderte "Princesse de Clèves"-Kritik und -Kommentar reagiert; Andrzej Zulawskis "La Fidélité" (2000), einem hochgradig selbstreflexiven Film, der die eigene Medialität konsequent zum Thema macht, unter anderem mittels der Technik der mise en abyme (Roman im Film, Film im Roman im Film, Film im Film); Christophe Honorés "La Belle Personne" (2008), einem in konkretem politischen Kontext konzipierten, auf diegetischer Ebene jedoch betont apolitischen Kunstfilm, der das höfische Milieu Lafayettes durch ein zeitgenössisches Pariser Lycée ersetzt; schließlich Régis Sauders Dokumentarfilm "Nous, princesses de Clèves" (2010), der ebenso wie Honorés "Teenage movie des quartiers chics" (J. Lecompte) den Schritt vom Königs- zum Schulhof als Setting und Dispositiv unternimmt, sozial jedoch am anderen Ende der französischen Gesellschaft angesiedelt ist - Sauders Film begleitet eine Gruppe von SchülerInnen des Lycée Diderot, gelegen in den 'Problemvierteln' von Marseille, bei ihrer kreativen Auseinandersetzung mit der "Princesse de Clèves" im Rahmen der Vorbereitung auf ihr 'bac' und illustriert dabei die Ambivalenzen von Hochkultur zwischen symbolischer Gewalt und emanzipatorischem Potential.