110354 VO Introductory Lecture (2023S)

In der ersten Einheit geben wir einen Überblick über das Semesterprogramm und die Prüfungsmodalitäten. Daran anschließend wird Andrea Griesebner in den ersten beiden der von ihr gehaltenen Vorlesungseinheiten den verschiedenen Konzeptionen nachspüren, die im vorwiegend deutschen Sprachraum seit dem 17. Jahrhundert mit dem Begriff Kultur verbunden waren. Auf der Basis eines weiten Kulturbegriffes - “Culture as a whole way of life“ (Raymond Williams), wird sie darlegen, wie ab dem 18. Jahrhundert die bis dahin primär ständisch organisierten europäischen Gesellschaften sukzessive in bürgerlich-patriarchale Gesellschaften umgebaut wurden. In der dritten und vierten Vorlesungseinheit steht erneut der Kulturbegriff im Zentrum, nun gewendet als Repräsentation und „shared meaning“ (Stuart Hall). Diskutiert werden zugleich die verschiedenen Bemühungen, Geschlecht, analog etwa zu Klasse, als eine analytische Kategorie zu entwickeln. Gezeigt wird, dass diese theoretischen Anstrengungen die Voraussetzung dafür bildeten und bilden, die historischen wie gegenwärtigen Konstruktionsprozesse der scheinbar „in der Natur der Dinge“ liegenden bürgerlich-patriarchalen Geschlechterordnung“ sichtbar zu machen.

Im ersten Teil der Vorlesungseinheiten von Birgit Wagner beschäftigen wir uns mit zweien der „Gründerväter“ der Cultural Studies – Antonio Gramsci und Walter Benjamin. Was eint sie, was trennt sie? Was hatte nachhaltige Folgen in der kulturwissenschaftlichen Forschung? Besonderes Augenmerk wird auf Gramscis Theorie der „Subalternen“ und Benjamins Medientheorie liegen. Der zweite Teil der Vorlesungseinheiten wird dem Feld der Translational Studies gewidmet sein: Übersetzen zwischen ‚natürlichen‘ Sprachen: Übersetzungsideale und –praktiken einst und jetzt? Was bedeutet Übersetzen aus kulturwissenschaftlicher Sicht? (Metaphorisches) Übersetzen zwischen Kulturen: ist das eine sinnvolle Konzeption? Abschließend steht ein Fallbeispiel der Translational Studies im Fokus, nämlich die verschlungene Geschichte der Übersetzungen von 1001 Nacht: aus Indien über Persien und den arabischen Raum nach Europa, von mündlicher und schriftlicher Überlieferung zu andersmedialen Neufassungen, mit den jeweiligen Veränderungen, die u.a. die Bereiche Zensur und Darstellung von Geschlecht betreffen.

Schließlich fragt Marianne Klemun in den von ihr gehaltenen Einheiten, warum man sich aus kulturwissenschaftlicher Sicht mit der Wissenschaftsgeschichte beschäftigen soll. Diese Frage drängt sich nahezu auf, zumal die Wissenschaftsfeindlichkeit in der Gesellschaft deutliche Züge annimmt. Sie erläutert Naturbegriffe im Wandel der Zeit und die auf sie zugreifenden Konzepte, Wissenszuschreibungen infolge des "spatial turn" und "material culture", die Bedeutung der Dinge sowie die soziale Konstruktion des Wissens. Wie kann das Verhältnis von Kultur und Wissens konzeptualisiert werden? Ludwik Flecks Konzept („Denkkollektiv“ als sozio-kulturelle Gemeinschaft) wird dabei im Mittelpunkt stehen. Ferner wird sie sich dafür interessieren, wie wir das Wechselverhältnis von „Wissenschaft“ und „Kultur“ konzeptuell fassen können. Wenn wir fragen, wo Wissen ist, stehen nicht nur die Orte im Vordergrund, sondern kulturelle Micro-Geographien und die Art und Weise der Transmission bzw. die "Circulation" von Wissen (Capil Raj).