135815 SE Master Seminar: Kitsch as Kitsch can (2021W)

Auf den ersten Blick erscheint das Phänomen Kitsch nur zu leicht definierbar und dingfest zu machen: Resultiert es doch aus einer zumeist spontan und unreflektiert erfolgten Reaktion auf zumeist ästhetische, (alltags-)kulturelle und/oder (pseudo)künstlerische Eindrücke, die für sich genommen ausreichend, ja überwältigend evident erscheinen. In diesem Fall haben wir es aber nur mit der äußeren "Hülle" des Kitsch zu tun also mit einer Art ästhetischer Reaktion auf ein spezifisches Reizangebot, das sich im Feld der Urteilskraft (Kant) und somit dem der Pragmatik, also der kommunikativen Kontexte von Mitteilungen und Genres bewegt. Hier begegnen wir Kitsch-Beurteilungen als Bewertungshandlungen bzw. Werthaltungen, die eine kunst- und kultursoziologische Erforschung und Erklärung nahelegen. Wir begegnen hier Fragen der Trivial- und Massenkultur, der Reproduktion und der Ökonomie von kulturellen "Spielsachen" ("gadgets", Nippsachen, Interieurs, Kleidung, Haltung, Mode, Design etc.), die sich v.a. seit dem 19. und 20. Jh. in den ästhetischen Alltag und einen wuchernden Kultur-Hedonismus drängt.
Viel schwieriger aber ist es und das zeigt die unten angeführte, sehr enttäuschende Sekundärliteratur, die Strukturen, Verfahren, Gestaltungen, Techniken, Farb- und Formkonstanten dingfest zu machen, wie sie von Kitsch-Objekten (z.B. Gastenzwerge, Möbel, Autos. Hüte, Souvenirs etc.) und Kitsch-Situationen (Hochzeiten, Wallfahrten, Feste aller Art, Sonnenuntergänge, türkise Buchten, Werbung etc.) repräsentiert werden. Neben diesen generellen Fragen geht es im Seminar auch um dieselben Phänomene und Funktionen im Bereich von Kunst und Literatur, wobei eine Typologie des literarischen) Kitsches generell angestrebt wird ebenso wie eine historische Differenzierung unterschiedlicher Kitsch-Epochen (Biedermeier, Jugendstil, Avantgarde, Postmoderne) und Kitsch-Institutionen der gesellschaftlichen wie politischen Öffentlichkeit (Nazi-Kitsch, Stalin-Kitsch, Demo-Kitsch, Kostümfeste, Mainzer Karneval, Nordkorea etc.) und ihrer literarischen wie künstlerischen "Niederschläge". Über allem schwebt dabei der schöne Satz Goethes (selber ein Meister unseres Genres): "Man merkt die Absicht und ist verstimm." Was aber wäre die richtige "Stimmung" unserer ästhetischen oder kulturellen Resonanzräume geschweige denn: (Re-) Produktionszonen? Und was passiert mit kanonisierten Klassikern im Zustand der Permanenzwiederholung (Beethovens 9. Symph. etc.).
Nicht zuletzt soll die (auch in der Literaturwissenschaft) verbreitete Haltung kritisch untersucht werden, ob es wirklich so unmöglich sei, Kitsch zu definieren oder zumindest vor dem Hintergrund von Kunst zu betrachten, die dann ja nicht weniger "unmöglich" zu deuten wäre, wenn man sich nur auf volatile Geschmackurteile verlassen müsste. Der Satz, über Geschmäcker kann man nicht streiten, wäre jedenfalls in seinem Gegenteil richtig und falsch zugleich. Also sinnleer. Worüber sollte man sonst streiten?
Wie immer wird das Seminar begleitet von einem strukturierten Angebot an Primär- und Sekundärliteratur als Power Point-Präsentation und als laufendes Text- und Thesenangebot über Moodle. Hier können auch schriftlich Stellungnahmen deponiert werden.