140070 SE VM4 / VM7 - Multiple Ontologies, 'New Materialism' and Pluriversality (2018S)

Aktuelle Zugänge der Überwindung cartesianischer Dichotomien im Feminismus werden mit jenen aus der Umweltanthropologie in Verbindung gebracht und aus postkolonialer Perspektive analysiert.
(Feministischer) New Materialism ignoriert häufig indigene Ontologien und damit verbundene Sichtweisen und Umgangsformen mit dem Nicht-Menschlichen; dekoloniale (feministische) Zugänge ignorieren diese ebenfalls sehr oft. Typisch dafür ist die Aussage, es gäbe keine indigenen Wissensformen mehr, alle wären im Zuge der Kolonisierung ausgelöscht worden. Das wäre aber laut Kohn [2015: 320] ihr endgültiger Tod, der Schlussakt der Kolonisierung. Andererseits werden und wurden Darstellungen indigener Besonderheiten im Zuge der Kolonisierung sehr oft als Mittel des othering genutzt. D.h. es geht um die Vermeidung von „saming“ wie auch von „othering“.
Feministische Diskussionen anerkennen zwar in vielen Fällen die Bedeutung intersektioneller Wirksamkeiten von Race, Ethnizität, Klasse und Gender, aber häufig die Existenz indigener Bevölkerungen (und damit auch ihre Epistemologien und Ontologien); – feministisch-dekoloniale Zugänge beziehen sich in Zusammenhang mit indigenen Ontologien in vielen Fällen nur auf die Vergangenheit. In den Debatten zum ontological turn in der Kultur- und Sozialanthropologie (als Basis für Umweltdebatten), die einen Schwerpunkt auf indigenen Epistemologien und Ontologien legen, wird sehr oft auf Geschlecht und Sexualität (wesentlich für den Feminismus) vergessen.
Im Seminar sollten Zugänge herausgearbeitet werden, die eine Weiterentwicklung kritischer linker und feministischer Zugänge im Umfeld der Weltsystemtheorie und Intersektionalität darstellen in Richtung eines Ernstnehmens der Kritiken aus nicht europäisch/amerikanischen/hegemonialen Kontexten betreffend vorherrschender Zugänge in Wissenschaft und Denken.
(Feministischer) New Materialism ignoriert häufig indigene Ontologien und damit verbundene Sichtweisen und Umgangsformen mit dem Nicht-Menschlichen; dekoloniale (feministische) Zugänge ignorieren diese ebenfalls sehr oft. Typisch dafür ist die Aussage, es gäbe keine indigenen Wissensformen mehr, alle wären im Zuge der Kolonisierung ausgelöscht worden. Das wäre aber laut Kohn [2015: 320] ihr endgültiger Tod, der Schlussakt der Kolonisierung. Andererseits werden und wurden Darstellungen indigener Besonderheiten im Zuge der Kolonisierung sehr oft als Mittel des othering genutzt. D.h. es geht um die Vermeidung von „saming“ wie auch von „othering“.
Feministische Diskussionen anerkennen zwar in vielen Fällen die Bedeutung intersektioneller Wirksamkeiten von Race, Ethnizität, Klasse und Gender, aber häufig die Existenz indigener Bevölkerungen (und damit auch ihre Epistemologien und Ontologien); – feministisch-dekoloniale Zugänge beziehen sich in Zusammenhang mit indigenen Ontologien in vielen Fällen nur auf die Vergangenheit. In den Debatten zum ontological turn in der Kultur- und Sozialanthropologie (als Basis für Umweltdebatten), die einen Schwerpunkt auf indigenen Epistemologien und Ontologien legen, wird sehr oft auf Geschlecht und Sexualität (wesentlich für den Feminismus) vergessen.
Im Seminar sollten Zugänge herausgearbeitet werden, die eine Weiterentwicklung kritischer linker und feministischer Zugänge im Umfeld der Weltsystemtheorie und Intersektionalität darstellen in Richtung eines Ernstnehmens der Kritiken aus nicht europäisch/amerikanischen/hegemonialen Kontexten betreffend vorherrschender Zugänge in Wissenschaft und Denken.

LVL-Inputs, Referate, Arbeitsgruppen, Filme, Plenumsdiskussionen