140540 SE Religious Beliefs and Practices of Rival Philosophical Traditions as Seen by a Medieval Jain Scholar (2019S)

In dieser Lehrveranstaltung soll ein Einblick in einen wichtigen, aber weitgehend unerforschten Aspekt der Philosophie- und Religionsgeschichte des vormodernen Südasien gegeben werden, und zwar in Details der religiösen Vorstellungen und besonders Praktiken der Anhänger der philosophischen Tradition des Nyāya. Hierfür stellt die Tarkarahasyadīpikā des jinistischen Gelehrten Guṇaratna Sūri (1343–1418), ein umfangreicher Kommentar zu Haribhadras Ṣaḍdarśanasamuccaya (8. Jh.), eine wertvolle und reichhaltige Quelle dar. Bereits Haribhadra selbst geht in seiner bekannten Doxographie zu Beginn der Darstellung und Diskussion der Lehren der für ihn zentralen philosophischen Traditionen seiner Zeit kurz auf die religiöse Affiliation der Anhänger der jeweiligen Tradition ein. Diese knappe Information wird durch Guṇaratna Sūris Ausführungen wesentlich ergänzt, die sich wohl nicht nur auf die Kenntnis einschlägiger Literatur stützen, sondern auch auf eigene Beobachtungen und andere zeitgenössische Informationen, evtl. auch solche, die nur mündlich innerhalb gewisser Kreise weitergegeben wurden. Zudem zitiert er hierzu verschiedene Merkstrophen.
Wir werden uns der spannenden Thematik auf der Textgrundlage der relevanten Abschnitte in Mahendra Kumar Jains Ausgabe des Ṣaḍdarśanasamuccaya (ṢDS) mit Guṇaratnas Tarkarahasyadīpikā (TRD), Somatilaka Sūris Laghuvṛtti und einem anonymen Kommentar zu isolierten ausgewählten Punkten des Grundtextes (avacūrṇi) zuwenden. Zunächst werden wir zum Nyāya Strophe 12 des ṢDS lesen, mit § 1–5 der TRD, und Strophe 13 mit Teilen von & 6–7 der TRD, zum Vaiśeṣika wiederum Strophe 59 des ṢDS, mit § 457–458 der TRD. Sollte noch Zeit verblieben, werden wir zum Sāṃkhya Strophe 33 des ṢDS, mit § 1–5 der TRD und Strophe 34 mit Teilen von § 6 der TRD lesen. Ergänzend hierzu werden wir jeweils auch einen Blick auf die abschließenden Teile der TRD zu den drei ausgewählten Traditionen werfen, wo Guṇaratna Sūri die in seinen Augen und zu seiner Zeit wesentliche Literatur anführt (§ 132 zum Nyāya; § 509 zum Vaiśeṣika; § 36 zum Sāṃkhya).
Ziel des Seminars ist der Erwerb (a) grundlegender Kenntnisse der religiösen Vorstellungen und Praktiken des klassischen Nyāya, auch in Verbindung mit seinen zentralen philosophischen Lehren, und b) von Kenntnissen zu den wichtigsten relevanten Akteuren und Werken. Ferner soll durch die Lehrveranstaltung eine Vertrautheit mit dem Stil des wissenschaftlichen Sanskrit der spätmittelalterlichen Zeit erlangt werden sowie mit den Methoden der Übersetzung, Analyse und Hermeneutik wissenschaftlicher Sanskrittexte dieser Periode.