170092 SE Seminar: Aesthetics and Poetics (2012W)

Pathos "kontrolliertes Chaos"
Die Lehrveranstaltung befasst sich mit einer, nach Rainer Dachselt, "vergessenen Kategorie der Poetik". Pathos stellt einen schwer zu fassenden Begriff dar, der darüber hinaus eine Pejorisierung erfahren hat. Ziel soll es sein, den umgangssprachlich aufgeweichten Terminus zu präzisieren. Die Fragestellung des Seminars besteht darin, welche rhetorischen Mittel verbal und nonverbal Verwendung finden, um Pathos zu erzeugen. Dies soll anhand ausgewählter Medien untersucht werden. Während das Verschwinden von Pathosformen aus der Literatur konstatiert wird, spielen gefühlsbetonte Darstellungen immer noch eine zentrale Rolle in der Populärkultur wie etwa im Hollywoodfilm. Neben (dramatischen) Texten sind für die Lehrveranstaltung pathetische Darstellungen sowohl in Film und Musik, als auch im Tanztheater und im postdramatischen Theater von Bedeutung. Welche Pathossignale werden gesetzt, um Empathie zu evozieren? Ist Pathos kulturell oder historisch bedingt? Benötigt der/die RezipientIn ein Wissen um Pathosszenen, um Pathos überhaupt erfassen zu können? Die Medialität, also die Vermitteltheit von Pathos, wäre dann eine Grundbedingung seiner Erfahrung.
Zunächst soll anhand der relevanten Literatur eine Begriffsbestimmung erarbeitet werden: Pathos bezeichnet gleichzeitig die Darstellung des Leidens wie auch ihren Effekt, ist also werk- wie rezeptionsästhetisch relevant. Dabei sollen affektpoetische Untersuchungen problematisiert werden. Kann Pathos objektiv vom Autor intendiert werden oder benötigt es einen pathoskundigen Rezipienten? Darüber hinaus bedeutet Pathos neben Ethos und Logos nach Aristoteles ein rhetorisches Überzeugungsmittel. Neben den Argumenten/Beweisen und der Selbstdarstellung des Sprechenden stellt die pathetische Rede, das kontrollierte Außersichsein, ein drittes persuasives Instrument dar.
Tradition und Geschichte pathetischer Rede werden im Seminar in groben Zügen nachgezeichnet. Vom Chor der griechischen Tragödie als Ursprung, von der dichterischen Ekstase über den pathetischen Deklamationsstil des 19. Jh. bis zu ihrer Abwertung. Für das 20. und 21. Jahrhundert soll gezeigt werden, wie Pathos dennoch weiterhin legitim eingesetzt werden kann und wie es zunehmend verwendet wird, um ursprünglich nicht pathoswürdige Themen darzustellen. Durch die "erhöhte dichterische Temperatur" kann einem Gewöhnungseffekt vorgebeugt werden. Ziel ist es zu zeigen, wie ein Pathos des Unerhabenen eingesetzt wird, um gezielt den Reizschutz des Rezipienten, dessen Abstumpfung nach immer drastischeren Darstellungsmitteln verlangt, anzugreifen und zu durchbrechen, mit dem appellativen Zweck, Empathie zu erzeugen. Diese affektpoetische Relevanz lässt sich, darauf läge ein Schwerpunkt, anhand satirischer Formen zeigen. Die Wechselwirkung von Witz und Pathos ist dabei besonders von Interesse. In diesem Zusammenhang soll auf Kraus' Vorlesungen aus >Eigenen Schriften< eingegangen werden. Kraus war dem Deklamationsstil des 19. Jahrhunderts verpflichtet, und doch gelingt ihm eine legitime moderne Pathetik durch ein Pathos des Unerhabenen. Eine Analyse des Filmdokuments zu Kraus' Text »Reklamefahrten zur Hölle« soll dabei von besonderer Bedeutung sein.