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180124 SE Knowledge and Society (2010W)

Merleau-Ponty und Bourdieu

5.00 ECTS (2.00 SWS), SPL 18 - Philosophie
Continuous assessment of course work

Registration/Deregistration

Details

max. 45 participants
Language: German

Lecturers

Classes (iCal) - next class is marked with N

Tuesday 05.10. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 12.10. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 19.10. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 09.11. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 16.11. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 23.11. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 30.11. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 07.12. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 14.12. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 11.01. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 18.01. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock
Tuesday 25.01. 18:00 - 20:00 Hörsaal 2i NIG 2.Stock

Information

Aims, contents and method of the course

Die Verkörperung der Vernunft (Waldenfels) war im 20. Jahrhundert vor allem für französische Denker ein zentrales Anliegen der Theorie. Im Gegensatz zur deutschen Tradition, in der der Leib oft nur eine untergeordnete Rolle spielte, ist für französische Autoren wie z. B. Mauss, Merleau-Ponty, Levinas, Foucault, Deleuze bis zu Bourdieu, Irigaray oder Nancy der Leib viel stärker an der Konstitution der Welt beteiligt. Leiblichkeit ist sozusagen die Vermittlungsinstanz zwischen Ich und Welt, und daher sind gesellschaftliche und geschichtliche Strukturen, Bedeutungen und Wissen als einverleibte Strukturen wirkmächtig, als Habitualisierung von Ordnungen.
In der Lehrveranstaltung soll auf der einen Seite Merleau-Pontys Phänomenologie des Leibes behandelt werden, der gezeigt hat, dass Vernunft als radikal verkörperte zu denken ist im Sinne eines inkorporiertes Wissens, das für ein Ich kann und ein knowing how steht, und dass das Verhältnis von Leib und Welt nicht idealistisch im Sinne einer Bewusstseinsphilosophie noch biologistisch als Reiz-Reaktion-Verhältnis gedacht werden kann. Auf der anderen Seite werden Bourdieus Analysen zum Körper (Habitus) behandelt, der auf den Analysen von Merleau-Ponty aufbaut, und zur Diskussion gestellt - ein Ansatz, der die Verkörperung der Vernunft weitertreibt und verstärkt die Geschichtlichkeit und Gesellschaftlichkeit des Leibes herausarbeitet.
Methodischer Ausgangspunkt ist dabei die These, dass es für eine kritische Theorie des Leibes/Körpers einerseits phänomenologischer Ansätze bedarf, die den Erfahrungsbezug und damit den Rückbezug auf Subjektivität betonen und den gelebten Leib beschreiben, andererseits aber auch Ansätze notwendig sind, die größere geschichtliche und gesellschaftliche Strukturen in den Blick bringen, wofür hier die Analysen von Bourdieu stehen.

Assessment and permitted materials

Regelmäßige Teilnahme und Mitarbeit (auch schriftlicher Diskussionsbeitrag) werden vorausgesetzt; Zeugniserwerb durch a) Referat (auch schriftlich abzugeben) oder b) Seminararbeit.

Minimum requirements and assessment criteria

Examination topics

Einführungen durch den Lehrveranstaltungsleiter, Lektüre und Diskussion von Texten, die in Referaten vorgestellt werden.

Reading list

Maurice Merleau-Ponty: Phänomenologie der Wahrnehmung, Berlin, 1966.
Pierre Bourdieu: Entwurf einer Theorie der Praxis, Frankfurt am Main, 1976.
Pierre Bourdieu: Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft, Frankfurt am Main, 1987.
Pierre Bourdieu: Meditationen. Zur Kritik der scholastischen Vernunft, Frankfurt am Main, 2001.
Es wird einen Reader mit den Texten des Seminars geben, der kurz nach Lehrveranstaltungsbeginn im Facultas-Buchshop im NIG erhältlich sein wird.


Association in the course directory

BA M 5.3, § 4.2.2, PP 57.6 und PP § 57.3.2

Last modified: Mo 07.09.2020 15:36