180163 SE Critical Anthropology (2012W)

Lässt sich Philosophie komplett auf den Menschen zurückführen und anthropologisch begründen? Anhand dieser aktuell strittigen Frage soll die philosophische Anthropologie Kants in ihrer vierschichtigen Gestalt rekonstruiert werden, die Kant systematisch in Angriff genommen, aber selbst nicht mehr voll ausgearbeitet hat: empirische Anthropologie (Ethnologie bis Psychologie, bzw. physische Geographie bis psychologia empirica) - pragmatische Anthropologie (Richtung aufgeklärtes aktives Weltbürgertum; inklusive der zum intelligiblen Gattungscharakter kritisch dekonstruierten psychologia rationalis) - transzendentale Anthropologie ("anthropologia transscendentalis", Refl. 903 AA XV, die gegen die zyklopische Einäugigkeit der Einzelwissenschaften die apriorische Bedingungen von deren Möglichkeit auf anthropologischer Basis thematisiert) - und viertens die philosophische Anthropologie als ausstehende "vierte" Kritik (Brief an Stäudlin Mai 1793), die das Bonmot der Logik-Einleitung erfüllen sollte: Was kann ich wissen, soll ich tun, darf ich hoffen? durch die Betrachtung "Was ist der Mensch?" zusammenzufügen. Den Spuren dieser systemumgreifenden "kritischen" Anthropologie, die Kant in Fortführung und Überbietung der Lehre vom dreifachen intelligiblen Substrat (Einleitung Kritik der Urteilskraft) der drei verbindlichen Lebens- und Philosophiebereiche bzw. drei Kritiken nochmals in Aussicht genommen hat, wird in gründlicher Textinterpretation nachgegangen. Hierzu werden auch Stellen aus den Reflexionen zur Metaphysik und Anthropologie sowie den Vorlesungen herangezogen. Zum anderen soll Kants kritische Anthropologie anhand neuerer Rezeptionen (bes. Foucault) diskutiert werden. Zur Debatte steht die Positionierung der Anthropologie - und damit, laut These, Philosophie überhaupt -, in der heutigen Welt zwischen Anthropozentrismus, Humanismus und glatter Entmenschlichung.