180197 SE Seminar for Interdisciplinary Thought (2009W)

Zen und Philosophie" als ein interdisziplinäres Denkfeld lässt sich z.B. am Beginn wie folgt entfalten: Die Position der "Sprache" in der Philosophie sollte in erster Linie das Aussagen einer phänomenalen und prinzipiellen Wahrheit sein, da die Sprache selbst als topos der Wahrheit überhaupt gegolten hat. Sprache als gesammeltes Resultat des durchdachten Logos. Demgegenüber stützt sich die Sprache in der Zen-Philosophie auf folgende Prinzipien: Sprache als Schriftzeichen "dao" in der Lesart des Verbums, das zugleich als Substantiv als "Weg der Wahrheit" (Buddha-Weg, Buddha-shasana) seit dem Altertum in China und Ostasien eine unwandelbare Grundbedeutung hat. Auf der anderen Seite ist der grundlegende Einfluss des Früh-Buddhismus Indiens unübersehbar, dahingehend, dass die "Sprache" bei Buddha nicht im Sinne der Worte des Absoluten verstanden wurde. Vielmehr ist die "Sprache" als "Mittel" (upaya) von Buddha zum Anleiten und Hinüberretten der Menschen vom trivial Empirischen zum Horizont der Erkenntnis der unwandelbaren Wahrheit verstanden worden. Gerade weil sie das "Mittel" (zum Vermitteln einer unwandelbaren Wahrheit) ist, lässt sich ihr Inhalt je nach der Situation des Gesprächspartners durchaus flexibel umwandeln. Als Akizuki R. (1921 - 1999), einer der bedeutendsten Zen-Philosophen des 20. Jhs. (Schüler von Daisetz), 1993 zu einem Gastvortrag an der Universität Wien eingeladen wurde, sagte er, dass die "Sprache des Zen keineswegs doktrinär, sondern im Grunde genommen lebendig ist, weil sie als pädagogische Sprache dazu dient, je nach der Situation der Verstockung des/der Lernende/n das Passendste auszusprechen, damit der/die Lernende rechtzeitig zum Weg des Erkennens der Wahrheit angeleitet werden kann."
"Denken und Sprechen" in der Zen-Philosophie sind somit als "handelnde Einsicht" in der gegebenen Situation des Lebens aktuell. Interdisziplinär lässt sich dieser Aspekt mit folgender Frage zur Reflexion entfalten: Wie positioniert man unsere Sprache der Philosophie gegenüber der Zen-Sprache? Steht sie in "Mitteleuropa", in der "Geschichtlichkeit der Philosophie", in einem "interkulturellen Denkfeld" oder wo steht sie sonst? - Ein durchaus lebendiges "Koan" in unserer Zeit.