180224 SE Aristoteles De Anima (2023W)

Durch gemeinsame Lektüre und Diskussion soll ein grundlegendes Verständnis der Begriffe und Argumente der Aristotelischen Psychologie erworben werden. Das Ziel ist ein umfassendes Verständnis des Textes in dessen philosophiehistorischem Kontext sowie der wichtigsten Probleme der Rezeption bis zur Gegenwart. Die zentralen Begriffe, Ideen und Argumentationen der Aristotelischen Psychologie sollen im Seminar kritisch analysiert, in ihren historischen Kontext eingeordnet und unter Berücksichtung neuerer Sekundärliteratur ihre Relevanz für die Philosophie des Geistes diskutiert werden.

Da die Seele ist nach Aristoteles das Prinzip der Lebewesen, leistet die Psychologie auch einen Beitrag zur Naturwissenschaft. Zwar ist die Seele vom Körper unterschieden, dennoch erfüllt sie ihre Funktion in Verbindung mit dem Körper. Die Seele zu untersuchen ist daher sowohl Aufgabe des Naturwissenschaftlers als auch des Philosophen. Die beseelte Natur unterscheidet sich von der unbeseelten durch Bewegung und Wahrnehmung. Nachdem Aristoteles die Lehren früherer Philosophen über die Seele untersucht hat, bestimmt er selbst, was die Seele ist. Er greift dabei auf seine Kategorienlehre und Metaphysik zurück, insbesondere auf seine Unterscheidung von Form und Materie. Die Materie bestimmt er als Möglichkeit, die Form als Vollendung. Lebewesen sind zusammgesetzte Substanzen aus Körper und Seele. Die Seele bestimmt er als Vollendung eines Körpers, der der Möglichkeit nach Leben hat. Da die Seele die Vollendung eines organischen Körpers ist, die Vollendung aber nach Aristoteles im Unterschied zur Möglichkeit wirkliches Sein bedeutet, darf man auch nicht danach fragen, ob Seele und Körper eines sind, denn die Materie ist niemals ohne Form. Daher ist auch die Seele vom Körper nicht abtrennbar. Da das Leben aber verschiedene Bedeutungen hat, wie Vernunft, Wahrnehmung, Bewegung, Ernährung und Wachstum, so unterscheidet Aristoteles auch verschiedene Seelenvermögen. Nicht allen Lebewesen kommen alle diese Vermögen zu, weshalb Aristoteles verschieden Arten von Lebewesen unterscheidet und die einzelnen Seelenvermögen näher bestimmt. Besonderer Bedeutung kommt dabei der Bestimmung der sinnlichen Wahrnehmung und des Denkens zu.