180424 SE Is there a Dignity of Human Embryos? (2008S)

Der im wahrsten Sinne des Wortes "springende Punkt" vieler aktueller bioethischer Debatten, sei es der Streit um die PID, die Frage nach der Zulässigkeit therapeutischen Klonens oder die Diskussion um die Gewinnung menschlicher Stammzellen, besteht in der Frage nach dem ethischen Status befruchteter Eizellen, da die moralische Zulässigkeit dieser sog. "Embryonen verbrauchenden" Techniken davon abhängt, ob im Embryo ein bloßer "Zellhaufen" oder aber ein auch vom Gesetzt geschütztes, menschliches Wesen gesehen wird, dessen Spezifikum in seiner unverletzlichen Würde liegt.
"Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen." (Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, Art. 1) "Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt." (Deutsches Grundgesetz, Art 1) Nicht zuletzt aufgrund dieser gesetzlichen Festlegungen, nimmt der Würdebegriff im deutschen Sprachraum innerhalb der aktuellen bioethischen Diskussionen um die Stellung des Embryos eine zentrale Bedeutung ein, ohne dass jedoch immer klar wäre, was in diesen Diskussionen jeweils unter Menschenwürde verstanden wird.
Obschon es bereits in der Antike (Auszeichnung des Menschen durch Vernunftbesitz und Willensfreiheit) und dann vor allem im Christentum (Gottebenbildlichkeit des Menschen) erste Ansätze zu einem Konzept der Menschwürde gibt, findet sie ihre wirkmächtigste Formulierung erst in der praktischen Philosophie Kants, die den (unausdrücklichen) Hintergrund vieler Texte zur Würde des beginnenden menschlichen Lebens bildet. Daher soll die erste Sitzung der Klärung dieses Konzeptes bei Kant gewidmet werden, während die folgenden Sitzungen sich dann ausgewählter aktueller Texte zum ethischen Status menschlicher Embryonen annehmen werden. Dabei sollen u.a. so namhafte Ethiker wie Otfried Höffe, Robert Spaemann und Dieter Birnbacher zu Wort kommen, aber auch umstrittene Positionen wie etwa jene von Peter Singer. Nicht zuletzt soll geklärt werden, wie tragbar und überzeugend der Rekurs auf die Würde des Menschen in diesem speziellen Zusammenhang ist, und ob die Diskussion wirklich so Ergebnislos verläuft, wie Habermas vermutet.
Zu den zu behandelnden Themenkomplexen werden mehrere kürzere Referate auszuarbeiten sein, die dann im Plenum besprochen werden. Bedingung für den Zeugniserwerb ist kontinuierliche Mitarbeit und das Verfassen einer ca. zwanzigseitigen Seminararbeit, die persönlich mit jedem Studenten nachbesprochen werden wird.
Die behandelten Texte werden als Kopiervorlage zur Verfügung gestellt.