190085 VO M3: Introduction to islamic Ethics in the Context of islamic Mystics (Tasawwuf=Sufism) (2010W)

Grundfragen der islamischen Ethik im Kontext der islamischen Mystik (Sufismus)

Dieses Modul ist inhaltlich mit dem ersten Modul verbunden, denn die Ausübung der Tugenden (makarim, fazaiil) im Leben und Wirken des Propheten(sunna)ist das wesentlichste Vorbild für die muslimischen Mystiker in ihrem Weg (tariqa) zur Verinnerlichung des Einheitsbekenntnis (tauhid) in ihrem täglichen Leben. Der Koran unterscheidet zwischen dem "Zungenglauben" und "Herzenglauben" und diese Unterscheidung haben die Sufis ans Herz genommen. Sie Unterscheiden drei Ebene in der Verwirklichung der Botschaft: Islam(scharia`), Iman (tariqa) und Ihsan (haqiqa) und setzen sich das letzte Ebene, nämlich die Praxis der Ihsan als Ziel. Ihsan bedeutet für die Sufipraxis Gott in jedem Augenblick Anwesend (hazir und nazir) zu wissen und jede Handlung Angesichts Gottes zu vollziehen. Dieses Bewusstsein der göttlichen Präsenz bei jeder Handlung ist die Grundlage der Ethik im Islam, das dem "Gewissen" und der Imperative der praktischen Vernunft (Kant) in der europäischen Tradition entspricht.
Die historischen Anfänge des Tasawwuf (=Sufismus) setzt man ca. ab 8. Jh. ein. Analyse der Hintergründe der Entstehung dieses Phänomens in der islamischen Geistesgeschichte wird die Studierenden mit den Grundproblemen der "islamischen Gesellschaft" (umma) nach dem Tode des Propheten, die zur Entstehung der religiösen Gruppierungen führte vertraut machen. Sufismus zeigt sich in seinen ersten Phasen als eine extreme moralisch-asketische Reaktion auf den Verfall des islamischen Wertverständnisses der "pluralistischen" Gesellschaft des 8. Jhs., der infolge von der immensen territorialen Expansionen vorgekommen war. Es werden parallele Symptome veranschaulicht, die in der Geschichte der Menschheit sich unvermeidlich wiederholen, wenn die "innere" (religiös-moralische) Dimensionen des Lebens nicht mit den "äußeren" (machtpolitischen) Entwicklungen Schritthalten können. Viele verhängnisvolle Probleme unserer Zeit (Umwelt, Familie, Menschenwürde…) die infolge des einseitigen politisch-wirtschaftlichen Globalisierungsprozess entstanden sind, rufen ähnliche Reaktionen hervor, die die Motivationen der ersten klassischen Sufis waren.
Diese Probleme ethisch zu thematisieren und aus der Sicht der muslimischen klassischen Mystik zu beleuchten gehört u. a. zum Lehrinhalt dieser Lehrveranstaltung.