210124 SE M8: Gender and Politics (2018W)

Pierre Bourdieu beschreibt und analysiert Politik als ein spezialisiertes „Feld“, auf dem um die Definition und Durchsetzung der legitimen Sicht- und Teilungsprinzipien einer Gesellschaft gerungen wird. Teilungen sind immer verbunden mit der Zuweisung von Menschen an bestimmte soziale Plätze, die zueinander in einem Verhältnis der Ungleichheit stehen. Damit eine gesellschaftliche Sicht und Teilung erfolgreich durchgesetzt werden kann, muss sie auch von denjenigen, die darin benachteiligt werden, als legitim anerkannt werden. In Bourdieus Begriffen ist es „symbolische Gewalt“ bzw. „symbolische Herrschaft“, die dies ermöglicht. Gesellschaftliche Hierarchien, die von symbolischer Gewalt legitimiert sind, werden nicht als Zwang wahrgenommen, sondern als „natürlich“ bzw. als „selbstverständlich“. Symbolische Gewalt stellt sicher, dass sowohl Herrschende als auch Beherrschte in ihren (alltäglichen) Praktiken Wahrnehmungs- und Deutungsschemata anwenden, die diese Hierarchie herstellen und aufrechterhalten. Doch nur wenig davon erfolgt bewusst. Vielmehr werden diese Schemata als Dispositionen in den Habitus eingeschrieben und in alltäglichen Praktiken immer wieder aufgerufen. Geschlecht bzw. ein geschlechtsspezifischer Habitus ermöglicht so gesehen die Reproduktion hierarchischer Geschlechterverhältnisse.
Im Seminar werden zunächst die zentralen Begriffe und Konzepte aus Bourdieus Sozial- und Politikanalysen aufbereitet. Schwerpunkte dabei bilden seine Analysen zur „männlichen Herrschaft“, zum „politischen Feld“, zum „bürokratischen Feld“ und zur Relevanz von Sprache. Sodann werden Kritik sowie rezente Anwendungen seiner Theoretisierung von Politik und Geschlecht diskutiert. Einen Schwerpunkt bilden die Auseinandersetzungen um „die männliche Herrschaft“ und die Kritik an Bourdieus pessimistischer Sicht auf emanzipatorische Politikstrategien. Schließlich wird der Frage nachgegangen, wie mit Bourdieu politisches Handeln und politische Praxis denkbar sind, die demokratischen und emanzipatorischen Ideen verpflichtet sind.