230066 SE B9 Classics of sociology and the relation between society and individual (2024W)

Gesellschaft und Individuum sind wechselseitig aufeinander verwiesen, sie lassen sich nur in ihrem prozessualen Verhältnis zueinander begreifen. Es ist dieser wechselseitige – dialektische – Prozess, durch den wir, als vergesellschaftete Individuen, die Gesellschaft hervorbringen, der im Fokus des Seminars stehen soll. Um diesem grundlegenden soziologischen Thema nachzuspüren, werden wir ausgewählte – (leider) weitestgehend ungebrochen aktuelle – Texte verschiedener sozialwissenschaftlicher Klassiker:innen sowie daran anschließende zeitgenössische Abhandlungen einer intensiven Lektüre unterziehen. Die thematischen Schwerpunkte verdeutlichen exemplarisch, wie unverzichtbar das Nachdenken über das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum für eine kritische, emanzipatorische Sozialwissenschaft ist.

Im ersten Teil des Seminars widmen wir uns, ausgehend von Theodor W. Adornos und Max Horkheimers Reflexionen zu den Begriffen der Gesellschaft und des Individuums sowie ihrem Verhältnis zueinander, der Frage, inwiefern Ideologien wie Antisemitismus, Rassismus und Sexismus als gesellschaftlich vermittelte Bewusstseinsformen zu verstehen sind. In ihnen verarbeiten die Subjekte auf ideologische Weise die immanenten Widersprüche moderner Gesellschaften – wie etwa jenen zwischen formalem Gleichheitsversprechen und realer Ungleichheit.
In Auseinandersetzung mit zeitgenössischen feministischen Kritischen Theoretikerinnen wie Karin Stögner und Regina Becker-Schmidt werden wir außerdem dezidiert geschlechtsspezifische Fragen in den Blick nehmen.

Pierre Bourdieu, dem wir uns im zweiten Teil des Seminars zuwenden, verweist in seiner Theorie der Praxis, insbesondere mittels des Begriffs des Habitus, auf die gesellschaftliche Vermittlung unserer Wahrnehmungs-, Denk und Handlungsmuster. Davon ausgehend lässt sich nicht nur der Geschmack, und damit das vermeintlich Individuellste, als gesellschaftliche Kategorie erkennen. Auch die Mechanismen, durch die das Schulsystems in seiner bestehenden Form funktional für die Aufrechterhaltung der modernen Klassengesellschaften wird, wurden von Bourdieu eindrücklich erhellt.
Ein zeitgenössischer Denker, der sich in dessen Tradition verorten lässt, ist Didier Eribon. Indem er seine Erfahrungen als Arbeiterkind unter Intellektuellen in Paris zum Gegenstand einer soziologischen Analyse macht, spürt er in beeindruckender Weise das Gesellschaftliche in seinen individuellen Erfahrungen auf.

Im dritten Teil des Seminars richten wir den Blick gemeinsam mit Michel Foucault auf die Vergesellschaftungsprozesse, die er als Subjektivierung im Kontext gouvernementaler Machtbeziehungen fasst. Wir werden der Frage nachgehen, wie Individuen, vermeintlich aus freien Zügen, ein bestimmtes Verhältnis zu sich Selbst einnehmen, das einer selbstverantwortlichen Selbstregierung ganz im Sinne des neoliberalen Kapitalismus entspricht. Einer Selbstregierung also, die gleichermaßen Produkt und Produzent jener gesellschaftlichen Verhältnisse ist, die von den Individuen mitunter als äußerst leidvoll erfahren werden.
Schließlich beschäftigen wir uns mit den an Foucault anschließenden Überlegungen Judith Butlers zu vergeschlechtlichter Subjektivierung und Heteronormativität.

Ziele des Seminars
- Einsichten in das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum
- Einsichten in die Bedeutung des Verhältnisses von Gesellschaft und Individuum für...
•...die Kritik von Herrschaft
•...Ideologien wie Antisemitismus, Rassismus und Sexismus
•...Reproduktion der Klassengesellschaft durch Bildungsungleichheit
•...(vergeschlechtlichte) Subjektiverung
- Einsichten in das Potenzial gesellschaftstheoretischer Überlegungen für die Analyse eigener, vermeintlich ganz individueller Erfahrungen: Die Frage nach dem Verhältnis von Gesellschaft und Individuum ist keinesfalls eine abstrakte, es geht es dabei immer auch um uns als vergesellschaftete Individuen.
- Verbesserung von Fähigkeiten im Umgang mit komplexer gesellschaftstheoretischer Literatur