230108 SE M3 Reading Seminar: Feminist theories from Paris to New York to Dakar? (2025S)

Feministische Theorien in den und für die Sozialwissenschaften sind ja ein enorm weites und dabei immer wieder in Bewegung befindliches Feld; wie können wir uns darin zurechtfinden, wie wollen wir uns positionieren, wie bleiben wir für neue Perspektiven offen?

Die Auswahl an theoretischen Ansätzen und theoretisch-analytischen Schlüsselkonzepten, mit denen wir uns auseinandersetzen werden, soll einen möglichen Querschnitt durch das Feld der feministischen Theoriebildung bieten und zugleich zur Reflexion darüber einladen, was hier von wem als „wichtig“, „richtungweisend“, „prägend“ oder „kanonisch“ gekennzeichnet wird – und wie sich dies je nach Rezeptionskontext verändert.

Was die Textauswahl anbelangt, werden wir uns sowohl mit etablierten „westlichen“ feministischen Ansätzen genauer befassen als auch mit feministisch-theoretischen Problematisierungen der Dominanz dieser Konzepte. Unsere Lektüre fokussiert auf voraussichtlich folgende Schlüsselkonzepte: „materialistischer Feminismus“ (Christine Delphy), „sex/gender system“ (Gayle Rubin) und „heterosexuelle Matrix (Judith Butler), „hegemoniale Männlichkeit“ (Raewyn Connell),“ situiertes Wissen“ (Donna Haraway), „Intersektionalität“ (Patricia Hill Collins), „mestiza consciousness“ (Gloria Anzaldua) und „coloniality of gender“ (Maria Lugones).

In spezifischer Weise soll es um die Verortung und – in Verwendung des Begriffs von Edward Said - um das „Traveling“ von Theorien gehen, um die Bedeutung des Ortes ihrer Entstehung und die Veränderungen in ihrer Rezeption. Inwiefern sind Feminismen – in ihrer Überkreuzung von Aktivismus, Theoriebildung, Alltags- und akademischem Wissen – als „traveling concepts“ zu verstehen? Wie funktioniert hier das Übersetzen zwischen differenten kulturellen oder historischen Räumen? Welche Rolle spielen geografische und sprachliche Hegemonien? Was bedeutet die globale Dominanz von in den USA entwickelten feministischen Theorien über solche, die in Dakar oder Delhi entstanden?

Methodisch steht die genaue Auseinandersetzung mit Texten und die Erarbeitung kritischer Lektürepraktiken im Vordergrund der Lehrveranstaltung.

Generelles Ziel des Seminars ist es, dass die Teilnehmer*innen sich Lesestrategien für theoretische Texte aneignen und sich erarbeiten, wie analytische Fragen an einen Text entwickelt werden können. Die ausgewählten Schlüsselkonzepte und -autorinnen feministischer Theorien sollen nicht nur (neu und/oder wieder) gelesen, kritisch rezipiert und reflektiert, sondern auch – zumindest exemplarisch – in verschiedene relevante Kontexte eingeordnet werden können. Dies betrifft etwa ihre historische und geopolitische Verortung, ihren Bezug zu feministisch-aktivistischen Bewegungen, ihr Verhältnis zu anderen feministischen Theorieansätzen und die Veränderung ihrer Lesarten je nach Rezeptionskontext.

Arbeitsformen: Einführende Kurz-Inputs der LV-Leiterin; Durcharbeitung, Präsentation und gemeinsame Diskussion von Pflicht- und Begleittexten im Plenum und in Kleingruppen; mündliche und schriftliche Ausarbeitungen zu diesen Texten und unseren Diskussionen; kleinere Ad-hoc-Aufgaben für Einzelarbeit und Kleingruppen; schriftliche Abschlussarbeit (evtl. in kleiner Arbeitsgruppe).