230119 SE Un-Well-Feelings (2012S)

Ausgangsperspektive ist das Wohlfühl-Dispositiv, welches sich mit dem Wellness-Diskurs zu verbreiten beginnt. Wellness ist zentraler Teil des allgemeinen Emotionen-Diskurses, der die westlichen Kulturen spätestens mit dem Postfordismus durchflutet. Damit einher geht das Öffentlich-machen bisher als intim geltender Gefühle und eine Pathologisierung von Unwohlgefühlen. Transformationen finden statt: die (Toleranz)Grenzen zwischen Zuständen/Empfindungen haben sich mit dieser gesellschaftlichen Verpflichtung auf Wohlgefühle verschoben. Neue Ideosynkrasien entstehen. Es kommt zu einer quantitativen Verbreitung sowie zu einer Normalisierung, Naturalisierung und Biologisierung psychischer Zustände, die mittlerer Weile als Krankheiten im ICD gelistet sind. Dazu zählen neben Burnput, v.a. Depressionen und Angststörungen, welche in den letzten Jahren eine quantitative Explosion und eine enorme diagnostische Differenzierung zu verzeichnen haben. Nicht zuletzt werden sie von der WHO aktuell auch als Epidemien&; eingestuft.
Es stellt sich die Frage, warum sich gerade jetzt eine Öffentlichkeit um die seelische Gesundheit vermehrt formiert, verwiesen sei hier u.a. auf die Initiative Ganz normal; oder Burn Aut in Wien - und wie es kommt, dass zunächst dem psychischen Apparat Zugerechnetes nun vielmehr als Physisches, folglich Biologisches diskursiviert wird.
Denn es scheint nicht zufällig, dass gerade zu einem Zeitpunkt, zu dem psychische Leiden als häufigste Zivilisationskrankheiten firmieren, derartige Diskurse zugleich zur Normalisierung von Un-Wohl-Gefühlen (weil psychisches Leiden als alltäglich thematisiert wird) und jenseits wohlgemeinter Intentionen zu Pathologisierungen (weil dem Biologischem gleichgestellt) beitragen.
Es wird versucht, das Entstehen und die maßgebliche Verbreitung neuer emotionaler Leidens-Zustände im Kontext mit dem Emotionen-Diskurses zu analysieren und dabei der Frage nachzugehen, ob und inwiefern Transformationen einzelner Gefühle damit einhergehen. Als ein Beispiel dient die Angst Urgefühl und scheinbar anthropologische Konstante. Ihren aktuellen Gestaltungen wird nachgegangen, nicht zuletzt aufgrund ihrer zunehmenden Differenzierung und Dominanz in westlichen Kulturen. Aber auch Gefühle der Erschöpfung (Burnout) und der Traurigkeit (Depressionen) werden aus genealogischer Perspektive in den Blick genommen. Die bisher deutlich weibliche Konnotation psychischer Grenzphänomene, deren aktuelle Diskursivierung und scheinbare statistische Evidenz, wird zentraler Gegenstand der Analysen sein.