143283 VO Zur Geschichte afrikanischer Nationalismen im 19. und 20. Jahrhundert (2022S)

Vor mehr als sechzig Jahren, im Jahr 1957 eröffnete Basil Davidson seine Besprechung des Buches »Nationalism in Colonial Africa« in Worten, die heute kaum weniger zeitgemäß klingen, nämlich folgendermaßen: »Nationalism has had a bad press in recent years; and with reason. The intellectuals of the Thirties had good reason to distrust it. Didn`t Franco invade and crush the Spanish Republic in the baleful name of ‛the national idea’? Wasn`t nationalism the last-ditch defence of a world which clung to the old categories of bourgeois thought, and refuse to overleap its quarrels and unite? We saw the League of Nations driven headlong on the rocks of fascism and war: we saw the dictators, one by one, fish out their silly sodden symbolism of ‛young nations’ and ‛old nations’, and go about to smash half the world for this or that nationalist lunacy. Who could foresee that nationalism would become a rallying cry, in the Fifties, for untold millions of people in the colonial world?« (in: Universities & Left Review, 1/1, 1957:72)
Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass die Ideologie des Nationalismus im Lauf des 19. Jahrhundert aufkam und erstarkte. Auch wurde sie in verschiedenen Regionen der Welt angeeignet und an lokale Bedürfnisse angepasst, ehe sie seit dem frühen 20. Jahrhundert in Form von Nationalstaatlichkeit und Selbstbestimmungsrecht der Völker zur weltpolitischen Leitidee schlechthin wurde. Unter kolonialen Bedingungen formierte sich der Widerstand der Kolonisierten als antikoloniale Bewegung im Zeichen nationaler Zusammengehörigkeit, unter Nutzung nationalistischer Sprache, die auf Emanzipation und Befreiung vom kolonialen Joch zielte. Die Kolonialterritorien wurden zu Containern sogenannter nationaler Befreiungsbewegungen, die oft auf „nationalstaatliche“ Unabhängigkeit abzielten, mitunter aber auch „ethno-regionalistische“ („tribalistische“) Autonomie anvisierten. Darüber hinaus äußerte sich vermehrt auch ein Wille makronationalistischer, „panafrikanischer“ Art, der in einer Menge unterschiedlicher Formen konzeptuellen Ausdruck fand. Diese VO führt in diese komplexe Geschichte beispielhaft ein.